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至德之世
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「至德之世」是指最理想的社會，語出〔莊子〕；莊子以為至德之世就是原始素樸、沒有文明汙染的社會。〔莊子．馬蹄篇〕中說：「夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉！同乎旡知，其德不離；同乎旡欲，是謂素樸；素樸而民性得矣。」這是說在理想的社會裡，人類禽獸與萬物同樣是自然的一分子，並沒有不同的地位。在自然條件之下，君子與小人的人為分辨，當然就不存在。人人同樣純樸無知，就不會喪失樸實的德性；人人同樣淡然無欲，就是所謂的素樸，而素樸正是普通百姓的真性。莊子顯然接受老子「無知無欲」、「見素抱樸」（參見「無知無欲」、「見素抱樸」）的理想，認為人為造作的文明是人類社會之所以有罪惡禍亂的原因；如果...
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心靈福至
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心思突然變得靈敏起來。如：「他一時心靈福至，想到了一個兩全其美的妙計。」《西遊記》第二回：「此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。」
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朝發夕至
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早上出發，晚上就能到達。形容路程不遠或交通便利。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「以生以食，鱷魚朝發而夕至也。」《明史．卷二一六．公鼐傳》：「三才猷略素優，家近輦轂，可朝發夕至也。」
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截至
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到某一個時候即停止。如：「報名日期截至本月底止。」
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至尊
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1.天子。唐．張祜〈集靈臺〉詩二首之二：「卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」《三國演義》第五回：「賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓。」
2.最為尊貴。《荀子．儒效》：「豈不至尊至富至重至嚴之情，舉積此哉。」《韓非子．愛臣》：「萬物莫如身之至貴也，位久之至尊也。」
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以至
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1.一直到。《文選．李陵．答蘇武書》：「自從初降，以至今日。」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「先儒以為制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引經以至仲尼卒，亦又近誣。」
2.導致。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「沉迷猖獗，以至於此。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「忽朝陽之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆沒。」
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鳳鳥不至
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目錄1 出處2 故事內容3 解釋4 相似、相異詞4.1 相似詞4.2 相異詞5 例句 出處論語子罕：「子曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！』」注：「孔（安國）曰：「聖人受命，則鳳鳥至，河出圖，今天無此瑞。吾已矣夫者，傷不得見也。河圖，八卦是也。」 故事內容孔子說：「鳳凰鳥不飛來，黃河也沒有八卦圖出現，今世不會再有聖明的君王，我想行道，大概也沒有希望了！」鳳鳥至，河出圖，都是...
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至誠
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極為純潔忠誠。《禮記．中庸》：「唯天下至誠，為能盡其性。」
心意極誠懇。《三國演義》第一八回：「紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也。」《文明小史》第四一回：「康太尊見他們出於至誠，便也作罷。」
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至死不悟
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到死仍不覺悟。形容極為頑固。《抱朴子．內篇．道意》：「求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷四．五柳先生下》：「大率才高意遠，則所寓得其妙，遂能如此。如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力，至死不悟。」
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至人無夢
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至德之人，沒有妄想貪念，故不做夢。《莊子．大宗師》：「古之真人，其寢不夢。」晉．郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。」
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貓頭鷹博士