:::
共 1227 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
福無雙至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「此所謂福不重至，禍必重來者也。」指幸福不會接連的來到。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣：「福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。」也作「福無雙降」。
|
|
至今
瀏覽人次:0
收藏人次:0
直到現在。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「然此女登牆闚臣三年，至今未許也。」《文選．王粲．詠史詩》：「黃鳥作悲詩，至今聲不虧。」
|
|
從古至今
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從古代到今日，一直。《紅樓夢》第三一回：「這麼說起來，從古至今，開天闢地，都是陰陽了。」
|
|
從始至終
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從開始到結束。如：「雖然遭受種種挫折，他從始至終都未改變理想。」《蕩寇志》第一三八回：「天子分官受職，遂頒恩詔，大賚天下，舉行一切慶典。又詔將那平定梁山泊的文臣武將從始至終的功績事實，發入樂部扮演。」
|
|
臻至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
完備。唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「別見一大第連雲，珠扉晃日，內有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至。」
|
|
水來土掩，兵至將迎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。《東周列國志》第五回：「水來土掩，兵至將迎，又何疑焉？」也作「軍來將敵，水來土堰」。
|
|
無所不至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.沒有到達不了的地方。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「周人既纖，而師史尤甚，轉轂以百數，賈郡國，無所不至。」唐．陳子昂〈為金吾將軍陳令英請免官表〉：「西踰流沙，東絕滄海，南征北伐，無所不至。」
2.形容細心周到。《初刻拍案驚奇》卷一三：「又指望他聰明成器，時刻注意，撫摩鞠育，無所不至。」
3.形容才藝精通。《紅樓夢》第二三回：「低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至。」
4.比喻什麼壞事都做得出來。《論語．陽貨》：「其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」《紅樓夢》第四回：「今日會酒，明日觀花，甚至聚賭嫖娼，漸漸無所不至。」
5.沒有不會發生的。《新五代史．卷五四．雜傳．馮道傳．序》：「人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。」
|
|
夏至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
二十四節氣之一。約當國曆六月二十一或二十二日，該日太陽直射北回歸線，北半球白晝最長，夜晚最短；南半球相反。也稱為「北至」、「夏節」。
|
|
至德之世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「至德之世」是指最理想的社會，語出〔莊子〕；莊子以為至德之世就是原始素樸、沒有文明汙染的社會。〔莊子．馬蹄篇〕中說：「夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉！同乎旡知，其德不離；同乎旡欲，是謂素樸；素樸而民性得矣。」這是說在理想的社會裡，人類禽獸與萬物同樣是自然的一分子，並沒有不同的地位。在自然條件之下，君子與小人的人為分辨，當然就不存在。人人同樣純樸無知，就不會喪失樸實的德性；人人同樣淡然無欲，就是所謂的素樸，而素樸正是普通百姓的真性。莊子顯然接受老子「無知無欲」、「見素抱樸」（參見「無知無欲」、「見素抱樸」）的理想，認為人為造作的文明是人類社會之所以有罪惡禍亂的原因；如果...
|
|
〔至樂〕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔至樂〕是〔莊子〕書中的第十八篇；至樂意為最高的快樂，或俗語極端的快樂。篇中討論至樂的可能，辨別世俗所謂的快樂並非至樂；並申說萬物的變化與人的生死感受。
篇中首先提出幾個問題：天下是否有至樂？是否有生活之道？如果有，根據什麼？又怎樣做？趨向什麼？避免什麼？喜歡什麼，厭惡什麼？ 接著說：「夫天下之所尊者，富貴壽善（疏善為善名）也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音樂。」指出了所好的不過是軀體感官的享受，有了這些享受，似乎就快樂，缺少了就「大憂以懼」，然而這是愚蠢的。因為富有的人靠辛苦... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士