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至友
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最知心的朋友。唐．李咸用〈訪友人不遇〉詩：「出門無至友，動即到君家。」《三國演義》第八回：「布請貂蟬坐，貂蟬假意欲入。允曰：『將軍吾之至友，孩兒便坐何妨？』」
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至道
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1.大道，至善至美之道。《禮記．學記》：「雖有至道，弗學，不知其善也。」《文選．韋曜．博弈論》：「當世之士宜勉思至道，愛功惜力以佐明時。」
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刎頸至交
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比喻可同生死、共患難的知己好友。參見「刎頸之交」條。
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夏至點
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黃道上最北之點。太陽自春分後，行於赤道之北，其赤緯最大時為二十三度二十六分五十九秒，約在六月二十一日。此時太陽所居之位置，稱為「夏至點」。
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至人
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聖人，有大德的人。《莊子．逍遙遊》：「至人無己，神人無功，聖人無名。」《文選．潘岳．秋興賦》：「聞至人之休風兮，齊天地於一指。」
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至言不繁
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至理之言精簡，不繁瑣。見「要言不煩」條。01.宋．蘇軾〈與孫運句書〉：「近見江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人，問其所得，初無異術，但云平生習不飲湯水耳。常人日飲數升，吾日減一合，今但沾唇而已。脾胃惡濕，飲少胃強氣盛液行，自然不濕，雖冒暑遠行亦不念水。此可謂至言不繁。」
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至日
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冬至日或夏至日。《易經．復卦．象曰》：「先王以至日閉關。」唐．杜甫〈冬至〉詩：「年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。」
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至誠盡性
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至誠盡性是說只有生命最為真實無妄的人，可以圓滿地實現本性。〔中庸〕第二十二章說：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」至誠者其生命全幅是天理，沒有絲毫私欲含藏其中的人，這樣的人，才可以圓滿地實現本性。而本性的實現，一定要以一切人、一切物的本性也能實現為目的。因為道德心的實踐要求，沒有一定的範圍，也沒有止境的，必求親親而仁民，仁民而愛物，而以萬物為一體。又由此可知〔中庸〕所說的性，雖是以道德為內容的人之本性，但又不限於人，而為一切存在所以能存在之根據，即此性也是天道本身，遍及於一切存在...
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沓至
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接連不斷的來。如：「好運紛來沓至，他從一介小民搖身一變而為地方巨賈。」
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摩頂至踵
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比喻不辭辛勞，捨己為人。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育。」也作「摩頂放踵」。
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