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辨口如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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鑼鼓經
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中國打擊樂音響的念法和讀譜法的統稱。依樂器的形製、音色和奏法的同異，用相應的方言狀聲字來模擬鑼鼓音響的節奏，表示單擊和合擊，以便口誦心記。
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勞勞叨叨
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話說個不停。《西遊記》第三一回：「口裡勞勞叨叨的，自家念誦道：『罷了！罷了！這一去有個打殺的情了！』」也作「嘮嘮叨叨」。
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讀經
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誦讀儒家經典書籍，如五經、十三經之類。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「母憐其幼，隨之長安，織屢以給方進讀經博士、受春秋。」
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禱詞
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向神禱告時所默誦的話。如：「她在吃飯前都會先唸一段禱詞。」也作「禱告詞」。
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血盆經
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書名。佛教典籍。全名為《目蓮正教血盆經》。為婦女難產或罹患婦女病時念誦祈禱的經文。唐代建陽書林范氏版本的大乘法寶諸品經咒養末及諸經日誦均載此經，但未收入《大藏經》，應屬偽作。今流通頗廣。或稱為《女人血盆經》。
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唱念
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如唱歌似的高聲複誦。如：「跑堂的唱念我們點的菜色給廚房聽。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．麵食店》：「各桌或三樣皆不同名，行菜得之，走迎廚局前，從頭唱念，報與當局者。」
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方...
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五堂功課
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中國佛教寺院從明末以來，寺院住眾每天必定上大殿作早晚課誦，早課有二堂功課，晚課有三堂功課，合稱為「五堂功課」。
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毗尼日用
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書名。明性祇著，一卷。內容除有大量日常衣食坐臥應誦念的偈咒外，還有出家、在家的戒律。
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貓頭鷹博士