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嘲啾
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繁碎、錯雜的聲音。宋．晁沖之〈田中行〉詩：「晚過柳下門，鳥聲上嘲啾。」宋．劉克莊〈田舍即事〉詩一○首之五：「鄰壁嘲啾誦學而，老人睡少聽移時。」
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樂語
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1.談論音樂的言辭。《周禮．春官．大司樂》：「以樂語教國子，興道諷誦言語。」
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唪經
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僧徒誦唸佛經。
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詩劇
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用詩的形式寫的戲劇，表演時由演員朗誦。歐洲十九世紀以前的劇本大多屬之。
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宗仰
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敬仰、歸向。《晉書．卷九一．儒林傳．范宣傳》：「宣雖閑居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蓋文達傳》：「文懿譬曉密微，遠近宗仰。」
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辯如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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當堂
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審理案件的公堂。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「喬太守寫畢，叫押司當堂朗誦與眾人聽了。」《紅樓夢》第六九回：「察院便批：『張華所欠賈宅之銀，令其限內按數交足，其所定之親，仍令其有力時娶回。』又傳了他父親來，當堂批准。」
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經咒
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佛教或道教信徒所唸誦的經文和咒語。《西遊記》第二六回：「菩薩將楊柳枝細細灑上，口中又念著經咒。」《紅樓夢》第一七、一八回：「賈薔那邊也演出二十齣雜戲來，小尼姑道姑也都學念會了幾卷經咒。」
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匠意
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巧妙的創作意念。唐．許孟容〈穆公集序〉：「誦六經得其研深，閱百代得其英華，屬詞匠意，必本於道。」也作「匠心」。
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厲神
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傳說中附在靈巫身上的神。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「昔余夢登天兮，魂中道而無杭。使厲神占之兮，曰有志極而無旁。」
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貓頭鷹博士