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樂語
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1.談論音樂的言辭。《周禮．春官．大司樂》：「以樂語教國子，興道諷誦言語。」
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宗仰
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敬仰、歸向。《晉書．卷九一．儒林傳．范宣傳》：「宣雖閑居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蓋文達傳》：「文懿譬曉密微，遠近宗仰。」
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唪經
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僧徒誦唸佛經。
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方...
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匠意
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巧妙的創作意念。唐．許孟容〈穆公集序〉：「誦六經得其研深，閱百代得其英華，屬詞匠意，必本於道。」也作「匠心」。
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風吹過耳
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季子，簡稱為季子。曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
(2) 受位：接受王位。
(3) 前君：前任國君，指吳王壽夢。
(4) 子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立為成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。曹宣公庶子。
(5) 仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
(6) 延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
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當堂
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審理案件的公堂。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「喬太守寫畢，叫押司當堂朗誦與眾人聽了。」《紅樓夢》第六九回：「察院便批：『張華所欠賈宅之銀，令其限內按數交足，其所定之親，仍令其有力時娶回。』又傳了他父親來，當堂批准。」
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詩劇
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用詩的形式寫的戲劇，表演時由演員朗誦。歐洲十九世紀以前的劇本大多屬之。
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革舊鼎新
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革除舊弊，建立新制。明．李贄〈代深有告文．又告〉：「切以誦經者，所以明心見性；禮懺者，所以革舊鼎新。」也作「鼎新革故」、「革故鼎新」。
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辯如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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貓頭鷹博士