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酒壺
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盛酒的容器。唐．杜甫〈水閣朝霽奉簡嚴雲安〉詩：「呼婢取酒壺，續兒誦文選。」《初刻拍案驚奇》卷六：「慧澄接著酒壺，也斟下一杯。」
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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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強半
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大半。唐．杜牧〈題池州貴池亭〉詩：「蜀江雪浪西江滿，強半春寒去卻來。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「妾少誦楞嚴經，今強半遺忘。」
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水乳之合
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此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
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經事
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2.佛教或道教為人祈神誦經的法事。《金瓶梅》第三九回：「老爹分付，隨問有甚人家經事，不敢應承。」
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艾賓豪斯
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，看一秒鐘時間，當看完該組之後停留十五秒，再開始看第二次，如此持續下去直至「完全精熟」每個音節，能背誦無誤為止。就該點而言，他注意到達到精熟之前，該組音節展示的次數。同時他也畫下每次錯誤的數目，以為連續展示之次數的函數，而繪製完成心理學上的第一幅學習曲線。 關鍵字中文: 艾賓豪斯英文: H.Ebbinghaus 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁50-51。五男圖書出版公司相關教學資源請參考數位教學資源入口網 :https://isp.moe.edu.tw/resources/search_resu...
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過言
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過分的言論。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。」
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讘䛟
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多言而妄斷。《韓非子．姦劫弒臣》：「讘䛟多誦先古之書，以亂當世之治。」
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佛事
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2.佛教徒誦經、祈禱及供養等活動。《西遊記》第一二回：「太宗召太僕卿張道源、中書令張士衡問佛事營福，其應如何？」
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言類懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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貓頭鷹博士