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佛誕節
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紀念釋迦牟尼佛誕生的節日。一般為農曆四月八日，也有訂為國曆四月十五日者。是日寺院除舉行誦經法會外，並用各種香料煮成香湯灌洗佛像。也稱為「佛誕日」、「浴佛節」。
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推激
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推崇激賞。唐．杜甫〈夜聽許十損誦詩愛而有作〉詩：「陶謝不枝梧，風騷共推激。」宋．陳師道〈和黃充實春盡遊南山〉詩：「學詩有新功，黃魏共推激。」
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優婆離
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人名。生卒年不詳。梵語upāli的音譯。原為一名理髮師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，被稱為「持律第一」。佛滅後第一結集由優婆離誦出律藏。為佛的十大弟子之一。也稱為「優波離」。
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諷讀
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誦讀。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「余謂文制本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調利，斯為足矣。」
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說戒
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佛教僧團在每半月的最後一天聚集一處，誦念戒本。半月期間若有人犯戒，得在此時作表白，進行懺悔。犯最重罪，則驅離僧團，取消出家身分。《雜阿含經》卷二五：「今是十五日，夜靜月清明，如是諸比丘，今集聽說戒。」唐．王建〈題詵法師院〉詩：「三年說戒龍宮裡，巡禮還來向水行。」
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駭遽
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驚惶急迫的樣子。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也。」
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翻天作地
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此處所列為「天翻地覆」之典故說明，提供參考。唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像...
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蕊珠經
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道教的經文。唐．鮑溶〈寄峨嵋山楊煉師〉詩：「道士夜誦蕊珠經，白鶴下遶香煙聽。」元．薩都剌〈酌桂芳庭〉詩：「接竹池通丹井水，隔松人誦蕊珠經。」
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束手無計
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點辦法。還不到一年，身體縮回像小嬰兒一樣，得由他母親和妻子輪流提抱。到了他的生日時，家人請來和尚為他誦經祈福，準備了齋食，他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他，不一會兒，就能進食一小碗了。從此之後，每天的飲食量日漸增加，身體也漸漸長大，不到半年，就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」這句成語，就從這裡的「拱手無策」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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禪椅
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禪師的坐椅。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的聽得小孩兒啼哭聲。」《水滸傳》第四回：「焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。」
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