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見駕
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晉見皇上。《西遊記》第一二回：「那法司正聚眾登壇，諷經誦偈，一聞有旨，隨下壇整衣，與魏徵同往見駕。」《初刻拍案驚奇》卷二：「後來高宗南渡稱帝，改號建炎。四年，忽有一女子詣闕自陳，稱是柔福公主，自虜中逃歸，特來見駕。」
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傳譽古今
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自古至今為人所傳誦讚譽。如：「牆壁四周題有許多傳譽古今的名句。」
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齋壇
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2.僧、道誦經及祭拜佛、神的場所。
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拘文牽俗
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拘束於繁文陋俗。漢．司馬相如〈難蜀父老〉：「且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握齪，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！」
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掐訣
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和尚或道士施法術時，用拇指掐其他屈伸指頭並誦念咒語的動作。
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滾調
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一種弋陽腔及其他高腔的唱腔形式，簡稱為「滾」。滾調原是曲牌基本句法結構之外的附加部分，可以放在曲牌前面，也可以放在中間或後面。具有解釋或貫串原有詞意，加強感情氣氛，增添曲調、節奏的對比變化等作用。是介乎唱、白之間的朗誦性唱腔。偏於唱曲的稱為「滾唱」，偏於說白的稱為「滾白」。
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五會念佛
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。唐代法照依《無量壽經》所創。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的時段，依念佛聲調的不同分成五會，即第一會平聲緩念，第二會上聲緩念，第三會非緩非急念，第四會漸急念，以上皆念南無阿彌陀佛，第五會四字轉急念，只念阿彌陀佛。五會念畢後即誦寶鳥諸雜讚。此方法一直為後來淨土宗道場通用。《淨土五會念佛略法事儀讚本》：「五會念佛竟，即誦寶鳥諸雜讚。」
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古事記
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書名。日本最古的史書。西元七一二年太安萬侶撰。錄稗田阿禮在天武天皇敕命下誦習的帝紀及先代的舊辭。三卷，上卷講神話，中卷述自開國到應神天皇，下卷自仁德天皇到推古天皇之帝室系譜與傳說，並有一百一十三首歌謠。
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稱名念佛
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。用口誦阿彌陀佛的名號攝心，累積功德，以達到往生極樂淨土的目標。《無量壽經連義述文贊．卷中》：「有說淨土之行雖復眾多，唯有二類。一緣事行，稱名念佛故；二依理行，息攀緣故。」
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做百日
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舊俗人死後滿一百日，延請僧、道誦經齋祭，稱為「做百日」。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「押司如今也死得幾時？答道：『前日已做過百日了。』」
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貓頭鷹博士