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稱名念佛     
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。用口誦阿彌陀佛的名號攝心，累積功德，以達到往生極樂淨土的目標。《無量壽經連義述文贊．卷中》：「有說淨土之行雖復眾多，唯有二類。一緣事行，稱名念佛故；二依理行，息攀緣故。」
三密     
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佛教金剛乘所傳身、口、意的修行方法。即身密、語密、意密三者。身密謂結手印，語密謂持誦咒語，意密謂觀想本尊。唐．飛錫〈唐贈司空大興善寺大辨正廣智不空三藏和上影賛〉：「三密寂寥，九重哀悼。」
滾調     
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一種弋陽腔及其他高腔的唱腔形式，簡稱為「滾」。滾調原是曲牌基本句法結構之外的附加部分，可以放在曲牌前面，也可以放在中間或後面。具有解釋或貫串原有詞意，加強感情氣氛，增添曲調、節奏的對比變化等作用。是介乎唱、白之間的朗誦性唱腔。偏於唱曲的稱為「滾唱」，偏於說白的稱為「滾白」。
五會念佛     
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中國佛教淨土宗的修行方法之一。唐代法照依《無量壽經》所創。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的時段，依念佛聲調的不同分成五會，即第一會平聲緩念，第二會上聲緩念，第三會非緩非急念，第四會漸急念，以上皆念南無阿彌陀佛，第五會四字轉急念，只念阿彌陀佛。五會念畢後即誦寶鳥諸雜讚。此方法一直為後來淨土宗道場通用。《淨土五會念佛略法事儀讚本》：「五會念佛竟，即誦寶鳥諸雜讚。」
齋壇     
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2.僧、道誦經及祭拜佛、神的場所。
龍蛇之章     
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春秋時代晉文公因故流亡他國，得以回國後，就賞賜先前跟著逃亡的人，但卻漏賞了介之推。介之推便以蛇暗喻，陳己之怨。見《史記．卷三九．晉世家》。後用以比喻賞賜不及而怨歎。《後漢書．卷一九．耿弇傳．論曰》：「而蘇君恩不及嗣，恭亦終填牢戶。追誦龍蛇之章，以為歎息。」
禬禳     
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焚香諷誦，祈求去除災禍。《五代史平話．晉史．卷上》：「此禬禳之法也。您豈不見『觀音經』有云：『我若向刀山，刀尋段段斷。』」
結友     
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結交朋友。《初刻拍案驚奇》卷一一：「王生雖是業儒，尚不曾入學，只在家中誦習，也有時出外結友論文。」
早參     
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禪宗寺院清早上大殿禪堂念誦修行。《祖庭事苑》卷八：「禪門詰旦升堂謂之『早參』；日晡念誦謂之『晚參』。」
逢殆     
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遭到危險。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。」
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