:::
資料庫查詢時間：883.7301 ms
回到頁面頂端圖示
共 821 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
或時
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有時。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。」《二刻拍案驚奇》卷一四：「那簾內或時巧轉鶯喉，唱一兩句詞兒。」
|
|
逢尤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遭受怨尤。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「紛逢尤以離謗兮，謇不可釋；情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白。」
|
|
水乳之合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「水乳交融」之典源，提供參考。 ※《高僧傳．三集．卷一六．唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆，姓饒氏，臨川南城人也。童而有知，志學之年發心捨家，從母黨在空門而求攝受，教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒，而聽涉精苦。……貞元初，徙居豫章龍興寺，與廬阜法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也，塤箎合韻1>，水乳相資2>。法付王臣，故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕
(1) 塤箎合韻：塤、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤，音ㄒㄩㄣ，同「壎」。箎，音ㄔˊ。
(2) 資：憑藉。水與乳最易融合為一體，故謂水乳相資，義同水乳交融。
|
|
講讀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
講說誦讀。《北史．卷一七．魏景穆十二王傳上．陽平王新成傳》：「乃置學館於私第，集群從子弟，晝夜講讀。」唐．白居易〈與濟法師書〉：「此六經皆上人常所講讀者，今故引以為問，必有甚深之旨焉。」
|
|
宿構
瀏覽人次:0
收藏人次:0
預先擬構。比喻寫文章既輕易又迅速。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構。」也作「夙構」。
|
|
九折臂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指人多次斷臂，經使用各種方法醫治後，自己也成了良醫。後比喻閱歷多，經驗豐富。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。」
|
|
事與志違
瀏覽人次:0
收藏人次:0
眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
|
|
言類懸河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
|
|
飄風過耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
季子，簡稱為季子。曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
(2) 受位：接受王位。
(3) 前君：前任國君，指吳王壽夢。
(4) 子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子自立為成王，但曹人擁戴的是子臧，子臧不接受而出奔宋國。子臧，即公子欣時，字子臧，春秋曹國人，生卒年不詳。曹宣公庶子。
(5) 仰高履尚：仰幕高德，實行高尚的事。
(6) 延陵：春秋吳邑，季札封地，即今江蘇武進縣治。
|
|
做功果
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指僧尼誦經持咒追薦亡靈。《水滸傳》第六○回：「宋江依吳學究之言，守住山寨居喪。每日修設好事，只做功果，追薦晁蓋。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「晨昏隨著淨悟做功果，稽首佛前，心裡就默禱祈求報應。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |