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定向及行動訓練     
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mobility training、Visually impaired 參考資料黃志成、王麗美、高慧著。特殊教育,2003年4月,頁79-80,楊智文化事業股份有限公司。
薿薿     
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草木茂盛的樣子。《詩經.小雅.甫田》:「今適南畝,或耘或耔,黍稷薿薿。」唐.柳宗元〈禮部賀禾及芝草表〉:「既呈薿薿之祥,更睹煌煌之秀。」也作「儗儗」。
天理教     
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1.清代白蓮教的別支。原名為「八卦教」,以八卦的區分為組織形式。清初山東單縣劉佐臣創立,流行於河南、河北一帶。慶時,坎卦教主林清,震卦教主李文成率領教徒起事,起事前改名為「天理教」。
英特爾國際科展     
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學生洪瑀、林季潔。工程學三等獎,建國中學蕭季威。動物學三等獎,台中一中陳永康。物理與太空科學三等獎,義高中黃宇晟。數學三等獎,屏東高中王啟樺。大會團隊三等獎,高雄中學侯宗誠、許德瑋。醫學與健康科學四等獎,台中一中詹宗翰。 網站Intel ISEF
    
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穀類的香氣。《說文解字.皀部》:「皀,穀之馨香也。象穀在裹中之形,匕所以扱之。」
退守     
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退而堅守。《五代史平話.晉史.卷下》:「今日之事,不利進攻,只宜退守。」《文選.陸機.漢高祖功臣頌》:「進謁謀,退守名都。」
鮑照     
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生平鮑照(414年-466年),字明遠,人稱鮑參軍,東海(今江蘇漣水縣北)人,中國南北朝詩人。宋元(424年—453年)中,劉義慶以他為國侍郎。其後成為太學博士、中書舍人。臨海王劉子頊鎮荊州時,由於任前軍參軍,世稱鮑參軍。劉子頊作亂,為亂兵所殺。 文學風格鮑照的詩主要學習張協和張華,善於摹寫形狀。宋顏延之問己與謝靈運優劣於鮑照,照曰:「謝五言如初發芙蓉,自然可愛;君詩鋪錦列繡,亦雕繢滿眼。」胡應麟《詩藪》稱其「上挽曹、劉之逸步,下開李、杜之先鞭」著有《鮑參軍集》。與謝靈運、顏延之並稱「元
山水     
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2.自然界的景色。《南史.卷一九.列傳.謝靈運》:「出為永太守。郡有名山水,靈運素所愛好。出守既不得志,遂肆意遊遨,遍歷諸縣。」宋.趙希鵠《洞天清祿集.古畫辯》:「米南宮多游江湖閒,每卜居必擇山水明秀處,其初本不能作畫,後以目所見,日漸模效之,遂得天趣。」
百出不窮     
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不窮」源自宋.葉適《水心別集.卷四.進卷.兵權上》。葉適是南宋著名的思想家,其學以功利尚實為主,是永學派主要代表和集大成者,與當時的理學相抗衡,並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到,以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法,但真正到了戰場,並不一定受用,還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象,「百出不窮」,可因應各種戰況,而基本的原則就是「詐」,即是「欺敵」。後來「層出不窮」這句成語可能就從這裡演變而出,形容接連出現,沒有止盡。出現「層出不窮」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第四二回:「我道:『這科場的防範...
噶瑪蘭族     
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22) 分布噶瑪蘭族,過去居住於宜蘭,目前遷居到花蓮和台東。(註三) 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的遷徙慶初年,漢人吳沙率領中國東部沿海移民進入宜蘭,開始了漢人拓殖的歷史。開墾初期雙方曾有劇烈的衝突,但是因為吳沙送藥施救感染天花的噶瑪蘭族人,衝突因此逐漸和緩。但是進入宜蘭拓墾的漢人人數不斷增多,終究壓迫到了原來噶瑪蘭族人的生活空間,因此部分噶瑪蘭人開始南遷,因此花蓮縣、台東縣等地也有噶瑪蘭族人的聚落。(註一P.82) 親族系統:母系社會噶瑪蘭族人屬於母系社會,母權為大,行招贅婚,夫從妻居,子女也從母居,親子連名,由女兒繼承...
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