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八病     
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詩文聲律上的八種弊病,為南朝梁沈約等人提出。八病通常指五言詩在句子音律配合上有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種缺失。
劉劭     
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行」,是大雅之才;偏於一才的人,稱為偏材,是為小雅。此外尚有依似、無恆等級別。對於甄別人才,劉邵進而提出「八觀」、「五視」等途徑。「八觀」由人的行為舉止、情感反應、心理變化由表象而深至內裡,反覆察識。「五視」則在居、達、富、窮、貧特定情境中,考察人的品行。
督導制度建立     
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的成員,同時也是全縣市輔導團隊督導團的成員。每次個案督導或方案督導,所有該區的輔導團隊都應派人參與。提出個案報告或方案報告,以利學習交流,同時解決問題,必要時得邀請校外學者專家進行專業督導。(三)縣市級督導:縣市政府教育局應設置教訓輔三合一推動委員會,將負責全縣市教訓輔三合一推動的督導、評鑑工作。為了推動輔導工作,另應整合現行青少年輔導團的組織,成立輔導團隊督導團。由上述各區中具輔導專業背景的校長、輔導主任或學生諮商(或服務)中心主任組成,負責全縣市輔導工作之推動,其中部分成員亦應受聘為教訓輔三合一的委員,以利橫向協調。...
結構行動論     
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結構行動論由紀登斯提出:(一)時空的概念所有社會行動都坐落在時間、空間與結構三個向度上,紀登斯發展出區域化的主張。依紀登斯之見,時空的固定就是社會的固定,當所有人習慣在某個時候、某些區域、做某些事時,制度已然成立。(二)權力的概念權力與行動有關,其次,權力不必然會造成壓迫,有時可以促成自由。權力一方面是事物得以完成的媒介,表現在結構面為宰製,但不是控制,是社會互動中,主體或群體間自主與依賴的規律化關係。(三)行動的概念行動是持續性的歷程,行動網舞會造成意料外的結果,而意料外的結果可能會變成下一次行動未覺知的條件。(四)主...
一毫不拔     
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此處所列為「一毛不拔」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語,就從原文中的「拔一毛而利天下,不為也」演變而出,比喻自私自利,不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝...
還價     
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1.買東西時嫌價錢太高,而提出願意付的價錢。[例]本店所有商品均為不二價,消費者請勿還價。
監察院     
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04條、第105條之規定,監察院下另外設置審計長一職,由總統提名,經由立法院同意忹命,其負責在行政院提出決算後三個月內向立法院提出審核報告。(註1) 監察院的職權監察院所負之職權除監察法下所賦予之巡察權、監試權及公職人員財產申報法的受理財申報權外,在憲法上直接規定的權限則包含:調查權、糾正權、彈劾權、糾舉權等。調查權依據憲法第95條、第96條,當監察院行使彈劾權及糾舉權等之時,可行使調查權為獲取相關必要之資訊,除調閱相關文件外,亦可為口頭詢問等一切...
從善若流     
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了,也不是件光榮的事,反而自取其辱,不如退兵吧!」欒書聽了覺得很有道理,因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度,在《左傳.成公八年》就提到說,晉軍得以屢獲戰功,多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議,另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事,就有君子評論說:「從善如流,宜哉!」意思是說聽從好的、正確的意見,是最適當的行為。典源又見《左傳.昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心,也不像齊桓公那樣重用人才,聽從正確的意見,因此無法得到王位。後來,「從善如流」被用來比喻樂於接受別人好的意見。
腹劍口蜜     
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之不疑有他,立刻上書玄宗,奏請開採華山的金礦。玄宗看了李適之的奏章,本來想要立刻批准,沒想到向李適之提出這個建議的李林甫卻勸阻玄宗,他說:「皇上,華山有金礦的事情我早就知道了,可是我卻遲遲沒有上奏,實在是因為華山的風水是王氣所在,如果隨便加以開採,要是破壞了王氣,那對皇上及國家都相當不利啊!」玄宗聽信了李林甫的話,認為李適之治國欠周詳,不久便罷免其相位。林李甫就靠類似方法,順利地除掉了許多政敵,終於得到玄宗的完全信任,為相十九年,卻將唐朝盛世帶往衰敗之路。由於李林甫為人陰險,妒賢嫉能,所以當時的人都稱他為「肉腰刀」,又說他的嘴裡有蜜,腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出,比喻一個...
國事     
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國家的政務。[例]民眾關心國事而提出建議,政府當虛心接納,以為施政參考。
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