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謬論
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稜兩可（Equivocation）人身攻擊分割合成訴諸群眾（Proof by verbosity）偷換概念區群謬誤後此謬誤循環定義循環論證恐嚇論據條件機率滑坡謬誤無效證明訴諸恐懼從眾效應訴諸無知紅鯡魚
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至於
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1.講到、提起。為轉換話題，談到有關或附帶事項時所用的連接詞。《論語．為政》：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」也作「至如」、「至若」。
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佛洛依德
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展 佛洛伊德相信個體原慾的發展，如昇華 (心理學)|昇華（sublimation）概念所示，為不斷轉換客體。人生來即屬「多相變態」（polymorphously perverse），任何客體都可能成為快感之源。隨不同發展階段，人會固著於特定慾望客體——初為口慾期（oral stage）（如嬰兒因哺乳產生的快感），繼之以肛慾期（anal stage）（如小兒控制腸道產生之快感），隨之為性器期（phallic stage）。孩童接著經歷固著性慾於母親之時期，即所謂戀母情結，但因此慾望的禁忌本質，必須予以壓抑——較不為人知的戀...
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退
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向後倒行、移動。與「進」相反。如：「倒退」、「後退」、「撤退」、「進退兩難」。
離開。如：「退出」、「退席」、「退休」、「退職」、「退伍」、「遲到早退」。
減少、消失。如：「退燒」、「減退」、「衰退」、「退化」、「成績退步」。
送回、歸還。如：「退票」、「退錢」、「退還」、「退貨」。
謙讓。如：「退讓」、「謙退」。
取消、解除。如：「退婚」、「退租」、「退學」。
畏縮。如：「退卻」、「退縮不前」。
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現實治療理論（reality_therapy）
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，重點在於協助案主面對現實的態度與解決問題的能力，並了解只有自己負起應負的責任，才能獲得滿足的道理。換言之，現實治療理論在精神上是秉持著「謀事在人，成事也在人」的看法。它們認為人們只要願意為某個目標努力，就可以有所改變，所以主張人類是有意識地表現自己，而非受制於潛意識的趨力，因此反對決定論。現實治療把重點放在案主不滿意的關係或關係的匱乏上，因為它們認為這是造成問題的主因，案主幾乎都會帶著關係來接受治療，案主會責備他人搞壞關係，或者讓他（她）受苦。現實治療並非投入其中去找尋過錯，而是聚焦在關係中案主可以掌控的部分，因為葛拉...
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踏破鐵鞋無覓處
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（歇後語）得來全不費工夫。指歷盡艱辛，連鐵鞋都磨穿也找不到，而後忽然碰見所要尋找的人或物。比喻事有湊巧。元．馬致遠《岳陽樓》第四折：「由你到大處告去，只揀愛的做。你道是『踏破鐵鞋無覓處，算來全不費工夫』。」《野叟曝言》第八四回：「素臣見赤瑛解開裡衣，露出胸前，儼然是珠砂斑記，慌忙替他脫換，仔細看清，再看背後，亦是相同，不覺大喜。大笑道：『踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫』，此之謂也！』」
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比熱
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/8卡。在鐵的晶格內，鐵原子最主要是在做前後搖晃、平移方式的運動；而被水分子吸收的能量，大部分另行轉換成以轉動、內振動鍵伸展等與溫度無關的種種形式。因此比起鐵來，水需要吸收數倍的熱量，才能達到同樣的溫度上升，所以我們說水具有較高的比熱容量(也可以簡稱為比熱)。(註1)3. 不同物質，對於儲存於內部的能量，各有不同容量。我們發現每種物質，在同樣的質量下，要讓溫度上升到某種固定程度，都各有它特殊一定的熱量需求。(註1) 比熱的應用1. 同質量的物質，比熱大者，溫度難升難降:比熱小者，溫度易升易降。(註2)2. 液體中比熱最大...
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易經
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513.html 數學科普：常識性謬誤令人憂二進制本身具有加減乘除計算，有二進制與十進制等其他進制的換算等等。二進制與陰陽八卦截然不同，陰陽八卦根本沒有加減乘除運算，沒有與其他進制的換算。把僅僅表面上類似的陰陽八卦當成二進制實際上犯了大物理學家費曼所說的草包族科學的謬誤。 資料來源http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%98%93%E7%BB%8F
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裘
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1.皮衣。如：「輕裘」、「貂裘」、「皮裘」。唐．李白〈將進酒〉：「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」宋．劉克莊〈苦寒行〉：「十月邊頭風色惡，官軍身上衣裘薄。」
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逍遙法外
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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貓頭鷹博士