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雄
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2.勇敢傑出的人或強大的國家。如：「戰國七雄」、「一代梟雄」。《漢書．卷四三．酈食其傳》：「且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩。」
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史記
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古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。」至於文章內容，《史記》的文章可分成兩個部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面會加上作者的評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標自司馬遷創“太史...
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義正詞嚴
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此處所列為「義正辭嚴」之典故說明，提供參考。歐陽修，字扑籜，號醉翁，晚號六一居士，北宋盧陵人。為文造語平易而情韻綿邈，詩詞清新婉約，為一代文宗。這是歐陽修在讀到張續和李常的文章後，寫下感想贈與石介的一首詩。詩中提到張續和李常，就像是未經琢磨的玉石，可說是天下的瑰寶。他們的文章嚴正有力，義理充分，詞語質樸而不鄙俗；雖古雅的風味淡了些，但文字精純而不雜。後來「義正辭嚴」這句成語，就從這裡的「辭嚴意正」演變而出，用來指義理正當，措詞嚴厲。
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杯
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1.一種盛酒、水、茶等液體的器皿。《儒林外史》第一回：「王冕左手持杯，右手持著天上的星，向秦老道：『你看貫索犯文昌，一代文人有厄！』」
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學生次級文化
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成。社會方面：由於發展與變遷過於快速，導致固有文化體系的脫節、新舊文化的衝突以及價值體系的混亂，年輕一代的學子無法接受上一代所給予的生活意義與行為典範，世代之間無法取得共識，因此轉而尋求年齡、思想相近的同儕團體之認同，在彼此相互影響及採取共同行動的結果下，形成了次級文化。另外，消費能力的提升、大眾傳播媒體與商業廣告的推波助瀾，也會加速學生次級文化的形成。 學生次級文化的特質 依據次級文化的意義，與多位學者的分析(李亦園,民73;何英奇,民74;林...
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不過爾爾
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不過如此罷了。明．胡應麟《詩藪．雜篇．卷六．閏餘下．中州》：「金人一代製作不過爾爾。」也作「不過爾耳」。
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嬴
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2.背負、承擔。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》論曰：「鄧公嬴糧徒步，觸紛亂而赴光武，可謂識所從會矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「然史之為任，乃彌綸一代，負海內之責，而嬴是非之尤。」
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環境權
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早在1972年斯德哥爾摩會議宣言中，環境權已被界定為「人(類)享有自由、平等與在一個優質環境中過有尊嚴與幸福生活必需調件的基本權利」，這原則在1992年里約熱內盧會議再度重申，並提出全球夥伴關係的新觀念及有關國際法的制定。雖是如此，當代社會強調經濟發展，對環境諸多破壞，如空氣、河川的污染等等。環境權也涉及到這一代人與後代子孫的關係，如這一代人是否有權利把森林砍光、石油耗盡或使某些物種因之消滅？這些議題，不論在法律或倫理層面都引起很大爭論。
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殫心竭慮
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《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
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曠世
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2.當代無可比擬。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。」也作「曠代」。
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貓頭鷹博士