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伯夷
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2.人名：(1)舜的臣子，生卒年不詳。《書經．舜典》：「有能典朕三禮，僉曰：『伯夷』。」(2)孤竹君的長子，生卒年不詳。參見「伯夷叔齊」條。《孟子．公孫丑上》：「非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。」
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絕麟
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孔子撰《春秋》，止於魯哀公十四年「西狩獲麟」一句。麟為仁獸，聖王的象徵，孔子知道麟被捕後，感懷自己的理想抱負不得實現，因而絕筆。典出《左傳．哀公十四年》晉．杜預．注。後比喻理想抱負不得實現，或表示不事著述，從此絕筆。宋．蘇軾〈東樓〉詩：「獨棲高閣多辭客，為著新書未絕麟。」宋．陸游〈夜泛西湖示桑甥世昌〉詩：「明發復擾擾，吾詩其絕麟。」
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媵妾
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隨嫁的侍妾。後亦泛指姬妾。《漢書．卷一二．平帝紀》：「其出媵妾，皆歸家得嫁，如孝文時故事。」《新唐書．卷二○六．外戚傳．王仁皎傳》：「仁皎避職不事，委遠名譽，厚奉養，積媵妾貲貨而己。」
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衣來伸手，飯來張口
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形容人不事生產，好逸惡勞。《兒女英雄傳》第三○回：「安公子是自幼嬌養，衣來伸手，飯來張口的人。」
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囷倉
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囷，圓形倉廩。倉，方形倉廩。囷倉泛指貯藏穀物的地方。《管子．任法》：「人主有能用其道者，不事心，不勞意，不動土，而土地自辟，囷倉自實。」
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埋名隱姓
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，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2) 不求聞達：不追求名譽顯貴。見「不求聞達」。
(3) 庄家：農家、莊稼人。庄，同「莊」。〔參考資料〕 元．張壽卿《紅梨花．第四折》當初你寄書來，要見謝金蓮，元來是個妓女。我怕你迷戀煙花，墮了你進取之志，是我分付張千，則說謝金蓮嫁了人也。賢弟，你在後花園中書房裡安下，我卻暗暗的著此婦人，只做採花，與你相見。他不是別人，則他便是謝金蓮。著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒，後來又...
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一無事事
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此處所列為「無所事事」之典源，提供參考。 《史記．卷五四．曹相國世家》參始微時，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參1>不事事2>，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，閒3>之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。 〔注解〕
(1) 參：曹參（？∼前１９０），西漢沛縣人。秦末，隨漢高祖劉邦起事，破秦軍，敗項羽，戰績彪炳。漢立，封平陽侯，相齊王，使黃老之治，人俱稱賢。蕭何卒，參代為相國，依何之規，無所更變，三年而卒...
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九流三教
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８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典...
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坐吃山崩
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比喻只消費而不事生產，以致把家產吃盡用光。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張勝自在家中，時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家中早過了一月有餘，道不得坐吃山崩。」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「初時，還是詐窮，以後坐吃山崩，不上十年，弄做真窮了。」也作「坐吃山空」、「坐喫山崩」。
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王公
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2.王爵與公爵。指顯貴的爵位。《易經．蠱卦．上九》：「不事王公，高尚其事。」漢．馬融〈長笛賦〉：「王公保其位，隱處安林薄。」
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