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從一而終
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語出《易經．恆卦．象曰》：「婦人貞吉、從一而終也。」稱婦女終身不事二夫、不再嫁。今亦用做對人或事的情感與精神十分專注，始終如一。如：「他對於這份愛情，從一而終，至死不渝。」《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「勸世上婦人，事夫盡道，同甘共苦，從一而終。」也作「從一以終」。
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隱姓埋名
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，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2) 不求聞達：不追求名譽顯貴。見「不求聞達」。
(3) 庄家：農家、莊稼人。庄，同「莊」。〔參考資料〕 元．張壽卿《紅梨花．第四折》當初你寄書來，要見謝金蓮，元來是個妓女。我怕你迷戀煙花，墮了你進取之志，是我分付張千，則說謝金蓮嫁了人也。賢弟，你在後花園中書房裡安下，我卻暗暗的著此婦人，只做採花，與你相見。他不是別人，則他便是謝金蓮。著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒，後來又...
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因陋就簡
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03.《續資治通鑑．卷一○○．宋紀一○○．高宗建炎元年》：「荊、襄、關、陝、江、淮，皆備巡幸，並令因陋就簡，飲食不事豐美，亭傳僅備風雨，橋梁舟楫，取足濟渡，道路毋治，官吏毋出，有司百吏敢搔擾者，重置于法。」
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流離失所
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04.清．吳熾昌《客窗閒話．卷四．劉智廟》：「劉智者，不知何許人，不事生產，而性好施捨。家資蕩然，妻孥無存，流離失所。」
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困窘
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1.貧困窘迫。[例]他終日遊手好閒，不事生產，以致生活困窘不堪。
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不堪設想
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比喻事情壞到極點。如：「如果不事先防範，後果將不堪設想。」
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噬臍莫及
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噬，咬。噬臍莫及指用嘴咬自己的肚臍，是不可能做到的事。比喻後悔已遲。語本《左傳．莊公六年》。[例]這種事若不事先預防，屆時噬臍莫及，徒然後悔。
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苛刻
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刻薄嚴厲。《韓非子．內諸說下》：「大不事君，小不事家，以苛刻聞天下。」《後漢書．卷四．孝和帝紀》：「有司不念寬和，而競為苛刻。」
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羅漢腳
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，常致爭鬧釀成禍端；一種流丐，身無殘疾，三五成群，每逢朔望沿街強乞，稍拂其欲，恃赤圖賴；一種羅漢腳，不事生業，潛入街市，混竊翦綹，擾害商民。（鳳山縣采訪冊）臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。大市不下數百人，小市村 規制不下數十人，臺灣之難治在此。（噶瑪蘭廳志卷二）切岱等各莊，欣逢盛世，安居樂業，毫非不染。冤有不事生業...
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一無所知
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白居易是中唐的著名詩人，他的詩作以平易近人，老嫗（ㄩˋ）能解著稱，是新樂府運動的倡導者。安史之亂後，唐朝國力由盛轉衰，王公貴族朱門酒肉，一般百姓生活卻十分困頓，造成許多社會不公平的現象，這些都成為白居易以詩諷諫的題材。在這首〈悲哉行〉中，白居易先寫儒者為學的辛苦與貧困，經常要等到垂垂老矣才能飛黃騰達；次寫富貴人家的子弟不事學問生產，年紀輕輕就能承襲爵位，每日與人飲酒作樂，縱情聲色之間，除了荒嬉娛樂之事，其餘的事都不知道。詩句雖然淺白易懂，但悲痛諷喻之情，躍然紙上，足堪發人深省。後來「一無所知」這句成語 ，可能就從詩中「其餘一無知」演變而出，用來比喻人什麼也不知道。
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