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志同道合     
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音ㄡˇ，通「偶」。 (5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。 (6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。 (7) 操違：操守、德行不同。 (8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王...
終南捷徑     
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唐代盧藏用舉進士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，後果被召任官的故事。見《新唐書．卷一二三．列傳．盧藏用》。後用於比喻求官或求名利的便捷途徑。明．章懋〈與韓侍郎書〉：「又休退多年，今驟得美官，而強顏復出，恐貽終南捷徑之誚。」《文明小史》第四四回：「張寶瓚借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑。」
我行我素     
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依所居的地位行其分內的事。語本《禮記．中庸》：「君子素其位而行，不願乎其外。」。後用以形容人不受外界影響，仍然依照自己的心意行事。《官場現形記》第五六回：「所以這件事，外頭已當著新聞，他夫婦二人，還是毫無聞見，依舊是我行我素。」
落魄     
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2.率性豪放、不受拘束。唐．杜牧〈遣懷〉詩：「落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。」
三令五申     
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寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。 〔注解〕 (1) 典故或見於《尹文子》逸文。 (2) 約束：指軍令。 (3) 布：宣告。 (4) 鈇鉞：音ㄈㄨ　ㄩㄝˋ，古代之刑具，引申為刑罰。〔參考資料〕 《尹文子》逸文（據《文選．卷三．賦．張衡．東京賦》李善注引）將戰，有司讀誥誓，三令五申之，既畢，然後即敵。
罵     
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向別人說粗話、重話以示侮辱或責備。如：「責罵」、「叫罵」、「指桑罵槐」。《史記．卷五五．留侯世家》：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。」《西遊記》第二五回：「你偷吃了他的果子，就受他些氣兒，讓他罵幾句便也罷了，怎麼又推倒他的樹！」
遊刃有餘     
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把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
億     
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預料、推測。通「臆」。《論語．先進》：「賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」
嗟來之食     
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不敬之食。春秋時，齊國饑荒，黔敖於路旁設食施予窮人，因態度不佳而遭拒絕。典出《禮記．檀弓下》。後用以指侮辱性或不懷好意的施捨。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「軍井未建，如臨盜水之源，軍灶未炊，似對嗟來之食。」《兒女英雄傳》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一個激切行徑，所以寧飲盜泉之水，不受嗟來之食。」也作「嗟來食」。
瑞文氏測驗     
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合用於跨文化的研究。另外，此測驗在神經心理學的診斷是非常有用的，因為測驗所測量的是推理與流動智力，而不受內容知識的混淆。(註1.2) 關鍵字中文關鍵字：瑞文氏測驗、瑞文氏圖行推理測驗、瑞文氏漸進式矩陣、瑞文氏非文字推理測驗英文關鍵字：Raven Progressive Matrices、RPM 參考資料註1. 郭生玉（2010，三版）。教育測驗與評量(頁515~516)。臺北市：精華書局。註2.王文中、陳承德(譯)(2009，初版)。心理測驗(頁401~404)。臺北市：雙葉書廊。
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