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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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濁世
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1.亂世。《史記．卷七六．平原君虞卿傳．太史公曰》：「平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。」《文選．東方朔．非有先生論》：「接輿避世，箕子被髮佯狂，此二子者皆避濁世以全其身者也。」
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匡亂反正
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盛世
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相反詞：亂世、衰世
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茅廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典源，提供參考。 ◎１三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙1>，猥自枉屈2>，三顧臣於草廬之中，諮3>臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳4>。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣。 〔注解〕
(1) 卑鄙：地位卑微低賤。自謙之詞。
(2) 猥自枉屈：委曲貶低自己的身分。猥，音ㄨㄟˇ。
(3) 諮：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。
(4) 驅馳：奔走效力。 ◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸...
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籍沒
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舊時指登錄財產或家口，以沒收充公。《三國志．卷三○．魏書．東夷傳》：「季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒財物，遣使簿斂送官。」唐．薛調《無雙傳》：「無雙遭亂世籍沒，而仙客之志，死而不奪。」
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太平
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相反詞：亂世
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河不出圖
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古時相傳每逢政治清明的朝代，黃河會出現背部有河圖圖案的龍馬。故後以河不出圖比喻正值亂世。《論語．子罕》：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」漢．袁著〈詣闕上書〉：「臣聞仲尼歎鳳鳥不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。」
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重典
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嚴厲的法令。[例]近來社會治安惡化，亂世用重典之說甚為流行。
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接輿歌鳳
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楚國狂人接輿作歌譏諷孔子在亂世不隱退的故事。見《論語．微子》。後比喻政治腐敗混亂，而含有隱退、避世的意思。漢．揚雄《法言．淵騫》：「欲去而恐罹害者也，箕子之洪範，接輿之歌鳳也哉。」
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貓頭鷹博士