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厭世     
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1.厭惡俗世，脫離塵囂。南朝宋．鮑照〈白雲〉詩：「情高不戀俗，厭世樂尋仙。」
寵愛     
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相反詞：厭惡
惡心     
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2.形容無法忍耐，非常厭惡。[例]他平日逢迎拍馬，屈意奉承，真令人惡心。
舍生取義     
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當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
眾口爍金     
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今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金...
愛好     
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相反詞：厭惡、厭棄、憎惡、討厭
厭倦     
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厭惡倦怠。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．竟陵文宣王子良傳》：「勸人為善，未嘗厭倦，以此終致盛名。」《文明小史》第五一回：「在日本耽擱了十來日，心裡有點厭倦了。」
聽能訓練     
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固定，或記住號碼。幼兒願不願配戴助聽輔具，常常影響他一生的命運，開始訓練時要慎重從事，以免使幼兒產生厭惡感而不願配戴。不要勉強他，等到他願意配戴時，再教他如何控制音質和音量。四、助聽輔具的性能普通個人助聽器（口袋型）可以增大音幅40-50分貝，團體助聽器可以增大50分貝左右，超過這個限度，聲音就會突然的變得扭曲。助聽輔具本來的作用，就像麥克風一樣，無論說話的語音、噪音、或衣服與助聽器的摩擦音等，均會一起放大，有時助聽輔具本身的增幅器也會發出雜音，因此戴上助聽輔具後，所聽到的聲音和我們普通耳朵所聽到的聲音不一樣。傳音性的重...
百折不回     
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角」，故用以指未成年的男女。 (4) 初紳：剛任官職。紳，古代官員束在腰間的大帶。 (5) 疾：厭惡。 (6) 百折不撓：《藝文類聚》引作「有折而不撓」。 (7) 重器：國家的寶器。在此借指可貴的人才。
學習動機     
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持其學習的動機。至於後者偏重行動基，則是在其學習的過程中，可能遭遇過某個不適任教師，造成其對該學科的厭惡，或是得不到該有的成就感，而造成這種狀況，也有可能是其在各項學科中都得不到成就，唯獨此項學科可以獲得良好的成績，因此造成往後學習的歷程中，唯獨偏重單一類別產生學習動機。 關鍵字中文:學習動機英文:motivation to learn 參考書目注1張春興(1994）。教育心理學，頁218-220。台灣東華書局。注2 Robert.E. Slavin (2005)，(張文哲譯)。教育心理學，頁376-379。培生教育出版...
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