三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子；四德指婦德、婦言、婦容、婦功。「三從四德」指舊時社會婦女所應具備的德性。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意，端的是那裡是三梢末尾？」《紅樓夢》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」也作「四德三從」。

1.品行人格。《初刻拍案驚奇》卷二五：「宋朝錢塘有個名妓蘇盼奴，與妹蘇小娟，兩人俱俊麗工詩，一時齊名，……自道品格勝人，不耐煩隨波逐浪，雖在繁華綺麗所在，心中常懷不足。」《紅樓夢》第五回：「不想如今忽來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。」

。此處所說的「瓦」，或稱為「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中娛樂場所的總稱，包括了戲場、妓院、賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦山卦海」；上瓦「南山南海」，下瓦必然十分熱鬧，所以「人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，...

參考詞語︰惜玉憐香注音︰ㄒ｜ˊ　ㄩˋ　ㄌ｜ㄢˊ　ㄒ｜ㄤ漢語拼音︰xí yù lián xiāng釋義︰即「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。 01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．妓聰敏》：「燮理陰陽，致君澤民，則學士不及參政。嘲風詠月，惜玉憐香，則參政不如學士。」 02.《孽海花．第一六回》：「雖說血風肉雨的精神，斷無惜玉憐香的心緒，然雄姿慧質；目與神交，也非一日了。」　參考詞語︰惜香憐玉注音︰ㄒ｜ˊ　ㄒ｜ㄤ　ㄌ｜ㄢˊ　ㄩˋ漢語拼音︰xí xiāng lián yù釋義︰即「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。 01.元．無名氏〈端正好．常想著狎粉席綺羅香套．小梁州〉曲：「惜香憐玉那情忺，端的是...

滿三?，問李云：「聞有紫雲者，孰是？」李指示之。杜凝睇良久，曰：「名不虛傳，宜以見惠。」李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：「華堂今日綺筵開，誰喚分司禦史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」意氣閒逸，旁若無人。 解釋 傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的。 詞意 相近：名副其實相反：徒有虛名 例句 聽說王先生建築設計的成就非凡，今日一見，果然名不虛傳。

參考詞語︰深居罕出注音︰ㄕㄣ　ㄐㄩ　ㄏㄢˇ　ㄔㄨ漢語拼音︰shēn jū hǎn chū釋義︰猶「深居簡出」。見「深居簡出」條。 01.宋．呂祖謙〈與朱侍講〉：「向來在外舍，深居罕出，所以悠悠。今擇勤苦有志之士，與之游處，必須勉厲也。」　參考詞語︰深藏簡出注音︰ㄕㄣ　ㄘㄤˊ　ㄐ｜ㄢˇ　ㄔㄨ漢語拼音︰shēn cáng jiǎn chū釋義︰猶「深居簡出」。見「深居簡出」條。 01.明．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．妓妾守志》：「佛奴獨居尼寺，深藏簡出，操行潔白，以終其身。」

03.清．宣鼎《夜雨秋燈錄三集．卷三．珠妓情殉》：「彼沾沾於歌舞場中，恣意釵裙，適情絃管，自謂得無上趣矣。沈石田尚書一語道破曰：『脂粉兩般迷眼藥，笙歌一路敗家聲！』」

「神魂顛倒」之「神魂」是人的神志、心神；「顛倒」是指上下前後次序倒置，此處則是指人的心神離亂；「神魂顛倒」，則用來比喻人的精神恍惚，心意迷亂。此語常見於小說。如《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》中，主角張藎是一個富家子弟，因為交友不慎，成天出入風月場所，那些妓女們看他俊俏有錢，便不斷地奉承巴結他，把張藎迷得「神魂顛倒」，連家裡都不想回去了。這裡便是用「神魂顛倒」，來形容張藎被妓女們迷得心神恍惚的樣子。「神魂顛倒」這個成語就是用來比喻精神恍惚，心意迷亂。

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一〇．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。