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顧城
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當代僅有的唯靈浪漫主義詩人。 著作《黑眼睛》《城》《水銀》《顧城舒婷抒情詩選》《五人詩選》《顧城童話寓言詩選》《顧城詩選》《顧城的詩》《顧城新詩自選集》《顧城散文選集》《英兒》《顧城詩全編》《走了一萬一千里路》《顧城文選·別有天地》《無名小花》《北島顧城詩選》
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筌蹄
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1.比喻為達某種目的所使用的工具。參見「荃蹄」條。唐．白居易〈禽蟲十二章詩．序〉：「莊列寓言，風騷比興，多假蟲鳥以為筌蹄。」
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鵬霄萬里
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縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。
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朝四暮三
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此處所列為「朝三暮四」之典故說明，提供參考。戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學...
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三戒
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3.文章名。唐．柳宗元撰。分臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠三部分，以寓言隱寓鑒戒之意。
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喪氣垂頭
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此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢...
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林紓
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小仲馬，林紓、王壽昌合譯（1895）•《吟邊燕語》，莎士比亞著，林紓、魏易合譯。（1903）•《伊索寓言》，希臘伊索（1903）•《利俾瑟戰血餘腥記》林紓、曾宗鞏譯（1904）•《黑奴籲天錄》，即《湯姆叔叔的小屋》，美國斯托夫人，林紓、魏易合譯（1905）•《迦因小傳》，英，亨利•萊特•哈葛德（H•R•Haggard）（1905）•《埃及金字塔剖屍記》，林紓、曾宗鞏合譯（1905）•《英孝子火山報仇錄》，林紓、魏易合譯（1905）•《鬼山狼俠傳》，林紓、曾宗鞏合譯（1905）•《斐洲煙水愁城錄》，林紓、曾宗鞏合譯（190...
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靈山
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《靈山》一書為高行健之作品，《靈山》一書不但有史詩的態勢，禪境的關照，而且是一則徹頭徹尾的寓言。
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向狐謀裘
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此處所列為「與虎謀皮」之典故說明，提供參考。「與虎謀皮」的意思是向老虎商量要取牠的皮，皮是老虎的生命必需品，當然牠是不肯了。所以「與虎謀皮」用來比喻所謀者與對方有利害衝突，事情必辦不成。考其典源可能出自《符子》裡一則「與狐謀皮」的寓言。據載，魯定公時，孔子被任命為中都宰，績效卓然。一年以後，定公又想授予孔子司徒一職。他告訴太史左丘明說：「我想請孔丘任司徒，不過得先問問三桓的意見。」「三桓」是指魯桓公的三個孫子季孫氏、叔孫氏、孟孫氏，他們掌握著當時魯國的實際政權，但政治主張與孔子是處於對立的狀態，左丘明知道他們絕對不會同意讓孔子任司徒一職，於是用一則寓言作比喻，以勸阻定公。他說：「周朝有個人很喜...
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小話
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1.小故事、小寓言。宋．岳珂《桯史．卷七．朝士留刺》：「某有一小話，願資醒困。」也作「小話子」。
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貓頭鷹博士