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簞食瓢飲
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《論語．雍也》子曰：「賢哉，回1>也！一簞食2>，一瓢飲3>，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」 〔注解〕
(1) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。亦作「顏子淵」、「顏淵」。
(2) 一簞食：一碗飯。簞，竹器，用以盛飯。
(3) 一瓢飲：一瓢水。瓢，飲器，以葫蘆剖分而成。
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文質彬彬
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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並駕齊驅
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南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進...
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負荊請罪
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戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，相如為社稷著想，每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知，乃袒衣露肉，背負荊條，隨賓客到藺相如居所謝罪。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》。後世用來形容向對方承認錯，請求責罰和原諒。《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「敢不投杖責躬，負荊請罪。」
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子虛烏有
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作上林賦以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。亦稱為「馬相如」。
(2) 子虛：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構人物，為楚國的使臣。以「子虛」為名，取其虛言義，表所言者皆虛假不真實。
(3) 為楚稱：稱道楚國的盛況。楚，國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 烏有：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構人物。以「烏有」為名，取其無有義，表所言者皆無此事。作者藉齊國烏有先生之口，提出各種問題。
(5) 為齊難：反問齊國的情況。難，音ㄋㄢˋ，質問。齊，國名。戰國七雄之一，...
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一蹶不振
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西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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無所適從
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適，古音ㄉㄧˊ，專主。「無所適從」指不知聽從誰才好。◎語本《左傳．僖公五年》。後世借以比喻不知怎麼辦才好。
△「不知所從」
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乘風破浪
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遷豫州刺史，封洮陽侯，卒謚肅。愨，音ㄑㄩㄝˋ。
(2) 南陽：地名。約在今河南省南陽縣，秦始置郡，後世因之。
(3) 炳：宗炳（西元３７５∼４４３），字少文，南朝宋南陽人。善琴畫，通玄理，武帝欲請為官，炳辭而不就，遊於山林之間。 〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三七．宗愨列傳》
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相得益彰
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渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。
(8) 明明：明舉賢才。
(9) 穆穆：威儀盛大的樣子。
(10) 列布：排列分布。
(11) 聚精會神：心神聚合，會集眾人的智慧。見「聚精會神」。
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謝
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6.告訴。《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》：「有廝養卒謝其舍中曰：『吾為公說燕，與趙王載歸。』」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「多謝後世人，戒之慎勿忘。」
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貓頭鷹博士