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蘇紹連
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北市圖民生分館小朋友繪畫比賽優勝作品）──垂釣〉，《小作家月刊》第40期，頁58。2002年 〈與超文本經驗鏈結〉，《臺灣詩學季刊》第39期，頁39-44。2002年 〈詩人的二十五歲和五十歲〉，《自由時報》2002年10月07日，第35版。2003年 〈詩─舊書店，在灰色的街道上步行〉，《聯合文學》第221期，頁60-62。1998年 〈「1998年BBS讀詩錄1」如何進入詩的核心─讀ge的《冬日》〉，收錄於《詩路》詩學天地。評價詩集《茫茫集》，曾獲《創世紀》創刊二十週年詩創作獎，時報文學獎敘事詩獎、新詩評審獎及首獎，...
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抑損
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2.裁制減省。《漢書．卷八五．谷永傳》：「深惟日食再既之意，抑損椒房玉堂之盛寵。」《新唐書．卷一○二．岑文本傳》：「文本上疏，勸崇節儉，陳嫡庶分，宜有抑損。」
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節上生枝
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季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟，天理何嘗不可見乎！」此又不看本文本意，而逞快鬥高，隨語生說之過。夫《中庸》本意，欲人戒謹恐懼，以存天理之實而已，非是教人揣摩想象，以求見此理之影也。伯壽下一「見」字，已是有病，季隨又更節上生枝，更不復以「純熟」自期，只要就此未純熟處便見天理，不知見得要作何用？為說至此，去本日遠，以言乎經，則非聖賢之本意；以言乎學，則無可用之實功。
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中外
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2.中國和外國。《史記．卷一○．孝文本紀》：「夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？」《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安、中外為一。」
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百金
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1.比喻價值昂貴。《史記．卷一○．孝文本紀》：「嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：『百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！』」《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「性好聞人棲遁，有能辭榮拂衣者，超為之起屋宇，作器服，畜僕豎，費百金而不吝。」
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休止
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停止。《史記．卷一○．孝文本紀》：「乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。」
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金剛經
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佛教典籍。一卷。全名為《金剛般若波羅蜜經》，有六種漢譯本，以鳩摩羅什譯本最流行。內容主要在闡明般若空義。在般若經典中，其流行程度僅次於般若心經。禪宗從五祖弘忍以來特別重視此經。本經除漢譯本外，尚有梵文本和藏譯本傳世。中、日注疏數百種。
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立嗣
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立定繼承人。《史記．卷一○．孝文本紀》：「立嗣必子，所從來遠矣。」《儒林外史》第六回：「這些家人小廝都沒個投奔，這立嗣的事是緩不得的。」
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左袒
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本為古代喪禮中脫下左袖，露出左臂的禮儀。《儀禮．士喪禮》：「主人出，南面，左袒。」後指幫助、偏護某一方。《史記．卷一○．孝文本紀》：「然而太尉以一節入北軍，一呼，士皆左袒，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。」清．孔尚任《桃花扇》第三二齣：「內閣高弘圖、姜日廣，左袒逆黨，俱已罷職了。」
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義不容卻
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此處所列為「義不容辭」之典故說明，提供參考。「義不容辭」的意思就是說道義上不容許推辭。這句成語常用在對需要自己出力協助的事情，因道義責任，不容自己推卸的情況。比較早的文獻資料，見於唐代岑文本所撰的〈唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑〉，碑文中有「夫顯微闡幽，義不容辭」兩句，意思是說彰顯隱微的功德，是作者在道義上不容推卸的事。在《三國演義》第五八回中提到曹操集結三十萬大軍南下報赤壁之仇，孫權召請諸將來商議對策，其中張昭建議派魯肅前去荊州找劉備合作，因為「子敬有恩於玄德，其言必從；且玄德既為東吳之婿，亦義不容辭」。原來劉備當時和東吳的許多事，多虧魯肅（子敬）從中穿梭幫忙，加上因為周瑜弄巧成拙，讓...
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貓頭鷹博士