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遺
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5.留下。如：「不遺餘力」、「遺臭萬年」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。」唐．杜甫〈哭嚴僕射歸櫬〉詩：「一哀三峽暮，遺後見君情。」
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靖
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1.平定。《左傳．昭公十三年》：「諸侯靖兵，好以為事。」唐．岑文本〈冊趙王孝恭改封河間郡王文〉：「擁節西騖，靖巴漢之妖氛。」
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夙興夜寐
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06.《史記．卷一○．孝文本紀》：「今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安，未嘗一日忘於心。」
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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的東西。參照性：指故事部分和整體之間的參照，而非對自然、物理世界真實的參照。敘事的文類：指人們對敘說文本性質的分類，可當成一種理解方式或表達方式，如瞭解故事是屬於喜劇、悲劇、或高潮迭起的懸疑劇。敘事的規範：規範並非一成不變，會隨著時空有所改變，總之，要在一般人理解狀況下，規範才會發生。脈絡敏感性與可協商性：理解敘事者的脈絡，並與之協商，而達到讀者與說者之間的依存與共識。敘事的累積：不斷的將過去的故事累積下來，集成一個族群的「文化」，所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。 布魯納指出，敘說會反過來教人們...
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義不容辭
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道義上不容許推卻。語出唐．岑文本〈唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑〉。
△「責無旁貸」、「義不容隱」、「當仁不讓」、「義無反顧」
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王
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同「玉」。《廣韻．入聲．燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」
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楚
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1.痛苦。如：「苦楚」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！」
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籌
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1.計數的器具。《漢書．卷二七．五行志下之上》：「籌，所以紀數。」《資治通鑑．卷一九七．唐紀十三．太宗貞觀十九年》：「文本夙夜勤力，躬自料配，籌、筆不去手。」元．胡三省．注：「籌，所以計算。」
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陪
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2.輔助。《史記．卷一○．孝文本紀》：「若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。」
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馴
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教誨、教導。通「訓」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。」
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貓頭鷹博士