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門可羅雀
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的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人...
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入木三分
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 見唐張懷瓘(ㄍㄨㄢˋ)「書斷」。 故事 王羲之是中國歷史上最有名的書法大家。他是晉朝時候會稽人，字叫逸少，曾做過佑軍將軍，所以後人都稱他做「王右軍」。王右軍的書法，真可說得上是「貫絕古今」，後代許多大書法家，沒有一個能及得上的。學書法的人，也都以他的字作為最好的模範。他遺留下來的法帖，最著名的有：蘭亭集序、樂毅論、黃庭經等。他的字所以寫的這樣好，固然天才有關係，但努力苦練，還是最重要的因素。他無論休息或走路，心裡總想著怎樣寫字，手就在衣襟上畫著。日子久了，連衣服都畫...
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義憤填膺
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胸中充滿因正義而激起的憤怒。如：讀到日本迫害中國人的歷史，令人義憤填膺。亦作義憤填胸。
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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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牝雞司晨
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「牝雞司晨」典源作「牝雞之晨」。《尚書》彙集了上古歷史的檔案資料，它所橫亙的年代，上起史前傳說時代的堯、舜，下至春秋中葉的秦穆公，時間相當於西元前２２００年到西元前６２１年，內容按虞、夏、商、周四代順序編輯而成。其中曾記載一段歷史：周武王姬發在甲子日黎明時分，率領兵車三百輛、勇士三百人，並且聯合其他諸侯討伐商紂，而在逼近首都朝歌(今河南省淇縣)南邊的牧野時，就在那裡舉行誓師大會，因此留下了〈牧誓〉這份誓辭。在誓辭中武王引用古人說過的一段話：「牝雞是不應該啼叫報曉的，如果牝雞在早晨報曉，那這戶人家就要家道中落了。」並且進一步在誓辭裡指出紂王的罪狀說：「他一味聽信婦人妲己的話，拋棄了對祖宗的祭祀，...
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含飴弄孫
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《東觀漢記》是記載東漢光武帝至靈帝間歷史的紀傳體史書，因於東觀設館修史而得名，經過了幾代人的修撰，最後才成書。馬皇后是東漢名將馬援的女兒，漢明帝時入宮為妃，後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位，就尊稱馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后，想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應，斷然地拒絕說：「人之所以希望做官、封侯，是為了要上奉祭祀，下求溫飽，能夠侍奉長者。而在這方面，我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小...
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草木皆兵
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，還有那麼多實力強大的軍隊，誰說晉兵很少呢？」而流露出悵然若失的憂慮。之後苻堅在肥水被謝玄所敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來「草木皆兵」這句成語就從這裡演變而出，用來形容疑神疑鬼、驚恐不安。
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數典忘祖
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典，指過去的禮制、歷史。數典忘祖謂敘述過去禮制歷史時，卻忘掉祖先原有的職掌。語本《左傳．昭公十五年》：「籍父其無後乎？數典而忘其祖。」比喻忘本。《兒女英雄傳》第二八回：「只是如今弄到用起錦繡綢緞手巾來，連那些東西，也都用金銀珠寶作成者，便是數典而忘其祖，大失命題本意了。」亦可比喻對本國歷史或自己祖先歷史的無知。如：「如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢！」
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病入膏肓
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丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 緩：春秋時秦國名醫，生卒年不詳。
(3) 為：指醫治。
(4) 豎子：兒童。
(5) 肓：音ㄏㄨㄤ，人體心臟下、橫隔膜上的部位。
(6) 膏：古代稱心下脂肪。
(7) 達：指針。
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如出一轍
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「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們...
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貓頭鷹博士