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聽命
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1.任憑天意及命運而自然發展。如：「我已盡了最大的努力，其他就只能聽命吧！」
2.從命。《左傳．僖公二十四年》：「鄭之入滑也，滑人聽命。」《孔子家語．卷四．哀公問政》：「民既孝於親，又順以聽命，措諸天下，無所不可。」
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揣骨聽聲
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不懂鑑賞書畫，竟然以手揣摸或根據傳聞為評斷標準。宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「藏書畫者多取空名，偶傳為鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂『耳鑒』。又有觀畫而以手摸之，相傳以為色不隱指者為佳畫。此又在耳鑒之下，謂之『揣骨聽聲』。」
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言之諄諄，聽之藐藐
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形容白費脣舌，徒勞無功。參見「誨爾諄諄，聽我藐藐」條。明．無名氏《三化邯鄲》第二折：「言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。」
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說的比唱的好聽
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諷刺一個人口才雖好，卻不實在。如：「他是說的比唱的好聽，誰知道事實會是如何呢！」
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腦波聽力檢查
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腦波聽力檢查為利用電氣生理學的原理，以檢測聽力的一種特殊方法。大腦神經的生理反應會產生微弱的電位，其變化情形可利用腦波儀測量出來。當個人接受到聲音刺激時，腦波會發生變化，而呈現特定的電位變動情況，電位變化的波形及大小隨刺激音的強度而異，因此可應用於聽力檢查。施測時將電極固定在頭皮上，由聲音刺激誘導腦波反應，根據腦波記錄圖，加以研判。此一檢查法因為：(1)誘發反應與真正的聽力之間的關聯不十分明確；(2)腦波反應尚有個別差異，有待檢查者主觀判定；(3)幼兒應用此一檢查法，有時需服用安眠藥，才能進行檢測，故目前較少使用。
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聽證會
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起源於英美法系中為公平聽證原則，聽取有關人員的說明、作證所召開的會議。在我國通常係指依《行政程序法》或其他法規所舉行之聽證。
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唯命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《左傳．宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。』」也作「惟命是聽」。
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姑妄聽之
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語本《莊子．齊物論》：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」後指姑且隨便聽聽，而不全盤相信。明．沈德符《萬曆野獲編．卷三○．外國．西天功德國》：「按和林為元舊都，何以改稱國，必胡僧賺賞，并德國亦偽造美名，天朝姑妄聽之耳。」
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洗耳諦聽
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專心、恭敬的聆聽。《紅樓夢》第一回：「若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。」
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不中聽
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不順耳，別人說的話不合己意。《文明小史》第八回：「我要說句不中聽的話，你不要生氣。」也作「不入耳」。
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