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智力三元論
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nce）； 機械或實作能力等三者。桑代克進而認為智力測驗應包括四類： 語句完成； 數學推理； 字彙；遵從指示等。桑代克被認為是最早的多元論者。近年來另一位著名的心理學家葛登納（Gardner, 1985）認為智力是各種不同能力的結合，各種不同能力彼此獨立，葛登納將智力分成九大類： 語文； 數學； 空間； 音樂； 身體運動膚覺； 人際； 個人內省智能； 自然智能； 存在智能等。葛登納智力結構元素的後六類在傳統智力理論中並不被認為是智力的範疇，但葛登納認為此六者應給予肯定。 結構論結構論（基爾福,Guildford）:基爾福...
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循規蹈矩
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遵守禮法，不踰越法度。明．無名氏《霞箋記》第六齣：「吾輩朋友李玉郎，一向在先生面前，何等循規蹈矩。」《兒女英雄傳》第一回：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」也作「蹈規循矩」、「蹈矩循規」、「應規蹈矩」。
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義
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4.法則。《呂氏春秋．孟春紀．貴公》：「無偏無頗，遵王之義。」
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高風亮節
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兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三...
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井然有序
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而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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以逸待勞
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1.宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」
02.明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，苗頭雖見於西，未必不折而東，我須逸以待勞，靜以制動，萬不可為其所誘，顧彼失此。」
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德
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1.人類共同遵循的規範。《論語．述而》：「德之不脩，學之不講。」
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完璧歸趙
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王果真的以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說：「大王，秦國自秦繆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉差人送回趙國！如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧，就請先割讓十五個城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在，就請大王處置我吧！」秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國，心裡雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒有殺他，還以禮相待，送他回趙國。 相似詞物歸原主、合浦珠還 相反詞據為己有 例句阿嘉呼籲拿走她的數位相機...
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高談闊論
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《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉1>見霸2>，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬3>去，勤4>還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」 〔注解〕
(1) 葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。
(2) 霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。
(3) 印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。
(4) 勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。
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循
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2.遵守、依照。如：「依循」、「循規蹈矩」。《禮記．射義》：「卿大夫循法為節。」
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