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角色取替
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深層社會觀點期(12~15歲)：體認到社會上的每個人的想法都不同，經約定俗成後形成社會規範，全體共同遵守。公德心為一例。賽爾門─角色取替論與皮亞傑─認知發展論階段比較： 傅來福(Flavell)角色取替論─將角色取替能力的發展分四歷程存在期：瞭解他人對同樣事件有不同的意見。需要期：因需要而站在對方觀點，目的在滿足自身需求。推論期：利用實際情況來推斷對方的心理運作情形。應用期：利用實務經驗來解決問題。 影響社會認知發展的因素1.認知發展：形式運思期發展出的角色取替能力有助於社會認知的發展。2.同儕互動：從遊戲中的溝通得知他...
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手不釋卷
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04.《法苑珠林》卷二八：「栖遲荒險，不避狼虎。常讀華嚴，手不釋卷，遵修苦行，亡身為物。」
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玩物喪志
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西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
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居安思危
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但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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喧賓奪主
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如講到與此人有關的另一人，會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡，講到他在攻打徐道覆時，以劉遵為將，因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣，又不至於埋沒這些人，實在是個寫史書的好方法。不過，有時也有缺陷，像在〈劉義慶傳〉裡，因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友，於是用了很大篇幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，而鮑照的事反而變多，這樣顯然模糊了焦點。趙翼用「喧客奪主」來形容〈劉義慶傳〉的整...
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岌岌可危
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01.清．歐陽兆熊等《水窗春囈．附錄》引清．金安清〈洋務宜遵祖訓安內攘外自有成效說〉：「溯查順治年間先後三藩之變，一時國勢固岌岌可危。」
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奉
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5.信仰、遵循。如：「信奉」。《左傳．哀公六年》：「吾子奉義而行者也，若我可，不必亡一大夫。」
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迪
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4.遵從、依循。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「漢迪於秦，有革有因。」
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耳目一新
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「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新...
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爨
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以火燒煮食物。《左傳．宣公十五年》：「易子而食，析骸以爨。」晉．杜預．注：「爨，炊也。」《紅樓夢》第一○五回：「聞得赦老與政老同房各爨的，理應遵旨查看賈赦的家資。」
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