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方駕齊驅
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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瀝膽墮肝
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疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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文致
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潤色、粉飾。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「莽秉政，方欲文致太平，使使者分行風俗，采頌聲。」《後漢書．卷三六．賈逵傳》論曰：「賈逵能附會文致，最差貴顯。」
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戚施
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5.阿諛諂媚。《舊唐書．卷一○一．薛登傳》：「若開趨競之門，邀仕者皆戚施而附會。」
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正字通
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書名。明張自烈撰，十二卷。此字書體例仿照字彙加以增訂而成，共收三萬三千餘字，徵引繁蕪，常有穿鑿附會之說。
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披肝瀝血
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疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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披瀝肝膈
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疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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招魂旛
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喪葬時，在靈柩旁側或屋外懸掛的小旗，稱為「招魂旛」。其作用本為識別死者，陰陽家則從而附會，以為死者之魂魄悠揚於天空，識此以為歸。
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周內
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四處搜尋附會疑證，務使人獲罪入獄。《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》：「上奏畏卻，則鍛鍊而周內之。」宋．楊萬里〈宋故華文閣直學士贈特進程公墓誌銘〉：「理訟獄之負則專務罰金，甚至周内罪名，沒入生業。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士