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手卷不釋
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01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一○一．太府寺主簿周君墓誌銘》：「遂發憤進學，不半載，下筆成文，眾皆驚嘆。自爾手卷不釋，博貫經史。」
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無遮大會
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佛教公開的法會，不論賢聖道俗貴賤上下，一律皆可參預，平等行財、法二施，印度國俗常舉行之，中國六朝時，亦多仿行。《梁書．卷三．武帝本紀下》：「輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會。」元．張國賓《合汗衫》第三折：「今有陳相公做這無遮大會，一應人等，都要捨貧散齋，小僧已都準備下了。」
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筒欽
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樂器名，吹管樂器。屬藏族、蒙古族吹奏的樂器。古代用於軍樂，約在西元十世紀，就已使用於西藏西部的阿里地區古格王國的宮廷樂隊。銅製，筒身分上、下兩節，上細下粗，上端吹口呈杯狀，下端呈喇叭狀。吹奏時，將號筒扛於一人肩上，另一人手扶筒的上部吹奏。音量宏大，發音粗獷、低沉。多用於喇嘛寺院佛事、儀式樂隊。也稱為「大銅角」、「銅冬」、「銅洞」。
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開演
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1.開釋講演，闡述義理。《五燈會元．卷七．雪峰義存禪師》：「三乘十二分教，為凡夫開演，不為凡夫開演？」《西遊記》第一二回：「書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。」
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佛圖澄
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晉代一位高僧的法號。本姓帛，西域人，九歲出家，並曾兩度到罽賓學法，晉懷帝永嘉四年來洛陽，時年七十九歲。由於他學識淵博，一時名德如釋道安、竺法雅等皆來受學，門下受業的常有數百人。洛陽一帶也由於他的影響，競造寺院，僧人甚眾。後趙建武十四年圓寂，年一百一十七歲。
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瀟湘八景
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宋代宋迪以瀟湘風景，畫了八幅山水畫，時稱「瀟湘八景」。宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。其得意者，有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鍾、漁村落照，謂之八景，好事者多傳之。」
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靈骨塔
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安放骨灰的塔樓。如：「每年清明節，他都到寺中的靈骨塔前祭拜雙親。」
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歸依
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2.向可依怙的對象歸趨投靠。參見「三歸依」條。南朝陳．徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「州鄉媿伏，遠邇歸依。」
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都管
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1.僕役的統領，總管。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「當下郡王鈞旨，分付都管明日要去靈隱寺齋僧，可打點供食齊備。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「俺姓張，在鄭爺家做都管。」
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表禮
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初次見面所贈送的禮物。《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「就安排盒子表禮，叫養娘抱了孩兒，兩乘轎子，抬往寺裡。」《紅樓夢》第七回：「早有鳳姐的丫鬟媳婦們，見鳳姐初會秦鐘，並未備得表禮來，遂忙過那邊去告訴平兒。」
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貓頭鷹博士