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紅葉
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槭、楓等樹葉，秋時變為紅色，故稱為「紅葉」。唐．司空曙〈過盧秦卿舊居〉詩：「黃花寒後難逢蝶，紅葉晴來忽有蟬。」唐．白居易〈送王十八歸山寄題仙遊寺〉詩：「林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。」
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各千秋
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嘉定人。幼從沈德潛受詩，又從惠棟問經義，遂通漢學。乾隆十九年進士，累官內閣中書，兼禮部侍郎，左遷光祿寺卿。在詩、古文、經術、史學方面均有成就，有詩文集四十卷、《蛾術編》、《十七史商榷》、《尚書後案》、《周禮軍賦說》等。
(4) 錢：錢大昕（西元１７２８∼１８０４），字曉徵，又字辛楣，號竹汀，清江蘇嘉定人，乾隆進士；博通群籍， 綜貫六藝，詩文為吳中七子冠，歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院講席，有《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》、《元史藝文志》、《潛研堂集》等書。
(5) 憖遺：願意留下。憖，音｜ㄣˋ，願意。
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小僧
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沙彌，或出家人自稱的謙辭。宋．黃庭堅〈題默軒和遵老〉詩：「松風佳客共，茶夢小僧圓。」元．張國賓《合汗衫》第三折：「小僧相國寺住持長老也。」
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鴻爪雪泥
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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開講
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1.開始講演。《魏書．卷八四．儒林傳．盧景裕傳》：「齊文襄王入相，於第開講，招延時俊，令景裕解所注易。」《南史．卷一八．臧燾傳》：「中大通五年，帝幸同泰寺開講，設四部大會，眾數萬人。」
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普度
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2.廣行剃度。《宋史．卷二七六．列傳．孔承恭》：「嘗勸上不殺人，又請征戰地修寺及普度僧尼，人多言其迂闊云。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷九九．真宗乾興元年》：「先朝普度天下僧道，嘗令三司使林特總其事。」
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含血噀人
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是勸他隱居，不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈...
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相習成風
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互相效法，蔚為風氣。《醒世姻緣傳》第二六回：「動不動把一個大指合那中指在人前搣一搣，口說：『喲！我兒的哥阿！』這句話相習成風。」《鏡花緣》第一二回：「往往因選風水，置父母之柩多年不能入土，甚至耽延兩、三代之久，相習成風，以致菴觀、寺院，停柩如山。」
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萬貫腰纏
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非賣品
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只供陳列展覽或贈送，而不出售的物品。如：「很多寺廟提供的圖書都是非賣品。」「這個代表公司的公仔是非賣品。」
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貓頭鷹博士