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抽認卡
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生字，對語言的掌握有限。這個方法是由德國心理學家Sebastian Leitner在20世紀70年代提出的。Pimsleur語言課也是基於類似的想法。從20世紀80年代起，語言學習軟體開始逐漸開發來使得記憶更簡單有效。電子抽認卡不僅可以記錄文字和圖片，還能和聲音，實踐證實了這個方法確實有效。同時，電腦還能利用間隔重複來增強記憶力。 示例“五輪學習法”是應用抽認卡的典型示例。其原理是：⒈在人腦中有短期記憶和長期記憶之分。⒉研究記憶規律，一個事物被五次重複記憶後，更有可能被存入大腦的長期記憶。 外部鏈結應用抽認卡的學習工具：...
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教師申訴評議委員會教師申訴評議組織及評議準則
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法適用情況第 3 條教師對學校或主管教育行政機關有關其個人之措施，認為違法或不當，致損害其權益者，得提出申訴。 教師申訴之主管機關第 2 條教師申訴之主管機關，在中央為教育部；在省為省政府、在直轄市為直轄市政府；在縣（市）為縣（市）政府。第 3 條 第 2 項教師申訴之主管機關，於軍事、警察校院及矯正學校，分別為國防部、內政部及法務部。第 4 條各級主管機關及專科以上學校為辦理教師申訴案件之評議，應設教師申訴評議委員會 (以下簡稱申評會) 。 各級主管機關申訴評議委員會之組織1.委員第 5 條各級主管機關申評會置委員十五...
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放達不羈
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不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國...
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從心領導
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性，發揮創意採取不同的溝通方式以及激勵策略。從心領導的概念貫串新領導概念的核心，把領導拉回人的層面，提出觀察、溝通、激勵的重要性，也指出從滿足個人需求出發，進而滿足組織需求的邏輯，可說是所有領導概念的立論基礎。 中英文關鍵字中文關鍵字：從心領導英文關鍵字：leadership through people skills 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.76-77，臺北市: 高等教育。
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氣和心平
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在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自...
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視死若歸
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此處所列為「視死如歸」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助...
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心平氣定
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在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自...
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寇謙之
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八十四，以道士之禮葬。=著作=無=思想觀點=寇謙之比道教的養生成仙思想，和佛教的輪迴觀念結合在一起，提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/gen...
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資源教室形式
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到1980年代，資源教室的類型乃呈現不同的風貌，Hammill和Wiederholt（1972）首先提出在資源教室發展初期，所認定最適當的資源教室型態。此模式以不分類資源教室型態運作，服務對象包含身心障礙學生和學習有困難的學生，普通班級中學習有困難的學生亦可到資源教室接受特殊教育教師的協助；身心障礙學生則可以被安置在自足式特殊班，但是也可以到資源班接受補救教學協助，身心障礙學生也可以被安置在普通班，且到資源班接受部分時間的補教教學，或是到校外診療機構接受語言訓練等。 內容說明在此制度模式下，Hammill和Wiederh...
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彈劾權
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凡違法失職的公職人員，監察院得行使其職權，提出控訴，以監督其行為的權利，稱為「彈劾權」。
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貓頭鷹博士