:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
握風捕影
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
|
|
楷式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
眾人效法遵行的準則。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈庭。」
|
|
不弟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不能遵行孝悌之道。對兄長不友愛、對長輩不恭順。《左傳．隱公元年》：「段不弟，故不言弟。」
|
|
嚼齒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
咬牙切齒。形容非常痛恨、憤慨的樣子。《金史．卷一一○．雷淵傳》：「遇不平，則疾惡之，氣見于顏間，或嚼齒大罵不休。」宋．蘇軾〈京師哭任遵聖〉詩：「奮髯走猾吏，嚼齒對姦將。」
|
|
轠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
碰擊。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「一旦叀礙，為瓽所轠。」唐．顏師古．注：「轠，擊也。言瓶忽縣礙不得下，而為井瓽所擊，則破碎也。」
|
|
集體審議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
瓦布對理論-實踐的區分，可以把課程審議的特徵歸納如下：第一，審議涉及備擇方案的形成與選擇。第二，審議遵循實踐的邏輯，而不是形式的邏輯。第三，審議具有集體的和教育的特徵。施瓦部強調通過審議形成一個共同體。課程審議是一種集體審議，而不是個體的審議，或無極體(nongroup)的審議。它要求有多方代表參加，尤其是要有那些將受所決定採取行動後果影響的人參加。集體參與不僅是作出合理行動決定所必需，而且是參與者彼此互動、相互啟發的教育過程。 關鍵字中文關鍵字：集體審議英文關鍵字：group deliberation 參考資料施良方著...
|
|
約言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大陸地區指約定的話。如：「你必須遵守自己的約言，確實去做。」
|
|
見諭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上對下的命令、告語。《紅樓夢》第三三回：「大人既奉王命而來，不知有何見諭？望大人宣明，學生好遵諭承辦。」
|
|
獨斷訓練
瀏覽人次:0
收藏人次:0
運用上可以依照該模式作選擇或是交互使用，以下以獨斷訓練模式介紹，一言蔽之，教師應讓學生了解自己的期望遵守與不遵守期望的後果。 內容說明獨斷訓練模式主張教師應該讓學生瞭解自己的期望，遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說：教師要求學生必須遵<...
|
|
理窟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.道理的深奧處。南朝梁．元帝〈侍中吳平光侯墓誌〉：「學兼義府，談均理窟。」南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「足下素挺詞峰，兼長理窟。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士