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事與心違
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輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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神會心契
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相互間心神契合，不必藉由言語的表達，心裡便已理解、明白。《宣和書譜．卷一二．行書六．蔡京》：「京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕。」
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覺寤
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2.醒悟已往的困惑或過失。《淮南子．要略》：「終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣。」《史記．卷七．項羽本紀》：「尚不覺寤，而不自責，過矣！」
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大聖爺
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明吳承恩小說《西遊記》中的人物孫悟空的尊稱。書中的孫悟空，為具有人性而又機伶可愛的猴子。護衛唐僧西天取經，歷經諸多危難挫折，最後達成任務，功德圓滿，召入天界，封為「鬥戰勝佛」，也稱號為「齊天大聖」，後人尊稱為「大聖爺」。
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凝想
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聚精會神的思考。《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「王臣沉思凝想了半日，忽想到假王福左眼是瞎的，恍然而悟。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「默默凝想了一會，拍手道：『是了！是了！萬無一差！』」
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溟渤
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溟海和渤海，泛指大海。唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「胡為慕大鯨？輒擬偃溟渤，以茲悟生理，獨恥事干謁。」
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足食豐衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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我就是忍不住笑了
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點頭會心一笑！ 最重要的是，「侯式」的笑總帶著一股暖意與療癒。於是，跟著他一路走來的感動、喜悅、領悟、尷尬、意外……我們全都忍不住笑了！資料來源:博客來書籍館http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010553811
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跳躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典源，提供參考。 ※清．薛雪1>《一瓢詩話》（據《清詩話》引）玉溪〈錦瑟〉一篇，解者紛紛，總屬臆見。余幼時好讀之，確有悟入，覓解人甚少。此詩全在起句「無端」二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一絃一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家...
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求解
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2.求得明白、解悟。南朝宋．謝靈運〈辨宗論〉：「同遊諸道人，並業心神道，求解言外。」
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貓頭鷹博士