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妖法
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旁門左道的法術。[例]孫悟空一棒揮去，便破了白骨精的妖法。
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便教
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即使、即令。《三國演義》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。」《醒世姻緣傳》第二三回：「摸量著讀得書的，便教他習舉業，讀不得的，或是務農，或是習甚麼手藝。」
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汗流浹體
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紙上躍然
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此處所列為「躍然紙上」之典源，提供參考。 ※清．薛雪1>《一瓢詩話》（據《清詩話》引）玉溪〈錦瑟〉一篇，解者紛紛，總屬臆見。余幼時好讀之，確有悟入，覓解人甚少。此詩全在起句「無端」二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一絃一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家...
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水懺
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1.佛教典籍。全稱為「慈悲水懺法」，相傳為唐知玄撰，三卷。據說唐朝悟達國師知玄左股曾經長了一粒瘡，非常痛苦，求醫無效，後得到一位異僧引水洗瘡，知道是前世果報，為消除罪業，所以編慈悲水懺法，以為修行的法本。
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懲噎廢食
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此處所列為「因噎廢食」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之悟相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞1>不可偃2>於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵，而無有偃兵。夫有以饐死3>者，欲禁天下之食，悖4>；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。 〔注解〕
(1) 怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。
(2) 偃：音｜ㄢˇ，停止。
(3) 饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ...
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法名
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出家為僧、道時另取的名字。《西遊記》第一回：「排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好麼？」《紅樓夢》第一七、一八回：「今年纔十八歲，法名妙玉。」也稱為「法號」、「戒名」。
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聞道猶迷
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聽到好的道理，卻仍然執迷不悟。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」
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批文
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上級簽發下來捉拿人犯的官文。猶今之拘票。《西遊記》第三回：「只見那美猴王睡裡見兩人拿一張批文，上有『孫悟空』三字，走近身，不容分說，套上繩，就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。」《儒林外史》第一三回：「公孫知道，大怒，報了秀水縣，出批文拿了回來。」
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遐心
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2.想要遠離塵俗而歸隱的心。南朝齊．高帝〈塞客吟〉：「悟樊籠之或累，悵遐心以棲玄。」
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貓頭鷹博士