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佛圖
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1.佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語bubdha的音譯。也作「佛陀」。
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鬧天宮
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戲曲劇目。隋唐故事戲。描寫西遊記裡的孫悟空因未被邀請參加王母的蟠桃宴，乃偷蟠桃、盜御酒，又入兜率宮盜食老君金丹，逕回花果山。玉帝大怒，乃派遣李天王率十萬神兵往擒孫悟空，卻仍為孫悟空所敗。
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捏弄
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1.用指頭把弄。如：「這泥巴經過他一陣捏弄後，竟成了孫悟空的模樣兒！」
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塗澤
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化妝，修飾容貌。《新唐書．卷七六．后妃列傳上．則天武皇后》：「太后雖春秋高，善自塗澤，雖左右不悟其衰。」清．百一居士《壺天錄》卷下：「真真姿容明秀，不屑塗澤。」
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自了
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2.自己悟知、明白。《晉書．卷九八．王敦傳》：「常人近情，恃恩昧進，獨犯龍鱗，迷不自了。」
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隱躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典源，提供參考。 ※清．薛雪1>《一瓢詩話》（據《清詩話》引）玉溪〈錦瑟〉一篇，解者紛紛，總屬臆見。余幼時好讀之，確有悟入，覓解人甚少。此詩全在起句「無端」二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一絃一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多絃柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此絃柱，遂致無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家...
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敕戒
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告誡、警示。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「天之見異，所以敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善。」唐．韓愈〈元和聖德〉詩：「敕戒四方，侈則有咎。」
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西遊補
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書名。明末清初董說撰，十六回。明亡後，作者有感於亡國之痛而著此書。敘述孫悟空三調芭蕉扇後，為鯖魚精所迷，進入幻境，後得虛空主人一呼，方得脫離夢境。作者托筆幻象，嚴厲抨擊明末的黑暗政治和特權跋扈；於詼諧的文筆中，顯露作者的愛國情懷。
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當場作戲
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逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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根氣
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天生的氣質、稟賦。《醒世恆言．卷一二．佛印師四調琴娘》：「他原是個明悟禪師轉世，根氣不同，所以出儒入墨，如洪爐點雪。」
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