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善知識     
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佛教用語。佛教稱能引發他人向上、增善去惡乃至證成佛的人。《大方廣佛華嚴經》卷四六:「是故善男子應求善知識,親近、恭敬、一心供養而無厭足。」《儒林外史》第三八回:「我這裡有個海月禪林,那和尚是個善知識,送先生到那裡去住罷。」
飛禍     
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意外的禍患。《後漢書.卷四五.周榮傳》:「若卒遇飛禍,無得殯斂,冀以區區腐身覺朝廷。」
談經說法     
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講說佛經佛法。《喻世明言.卷三○.明禪師趕五戒》:「任憑佛印談經說法,只得悉心聽受;若不聽受時,佛印就發惱起來。」
公案比語     
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以古代禪師開的故事、非邏輯的言行,作為參禪時思惟的內容。這類的故事或言行,稱為「公案」。因公案的深旨,意恆在言外,故稱比語。《西遊記》第二回:「祖師復登寶座,與眾說法。談的是公案比語,論的是外像包皮。」
嘉石     
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有紋理之石。古代立文石於大司寇聽訟處,使罪人坐在石上示眾,並思其石之文理,以悔自改。《周禮.秋官.大司寇》:「乃致于朝,然後聽之,以嘉石平罷民。」
視虱如輪     
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古代紀昌向飛衛學射,飛衛告訴他,能將小的看成大的、微細的看成顯著的,才能學射。於是紀昌將蝨子掛在窗上觀看,三年之後,蝨子看起來像車輪一般大。見《列子.湯問》。後以視虱如輪表示專注於某事便能達到透澈精深的境地。宋.劉克莊〈答陳楙伯〉詩二首之二:「謂鰲可釣無傳法,視虱如輪有時。」
觔節     
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1.筋肉骨節。《西遊記》第二回:「那魔王被空掏短脅,撞了襠,幾下觔節,把他打重了。」也作「筋節」。
一切現成     
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中國襌宗法眼宗的基本思想。指一個開者處處都是襌,因為真理本來存在,開者可隨屬領略,不必妄自造作。《大慧普覺襌師語錄》卷一三:「奉勸諸人,退步自看,一切現成。」
南頓     
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中國禪宗自六祖慧能之後,分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟,瞬間開,故稱為「南頓」。《景德傳燈錄.卷九.京兆大薦福寺弘辯禪師》:「其所得法雖一,而開導發有頓漸之異,故曰:『南頓北漸』。」
傳答     
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通報、稟告。《西遊記》第二一回:「累煩你老人家與我傳答傳答:我是東土大唐駕下御弟三藏法師的徒弟,齊天大聖孫空行者。」
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