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分荊
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漢代田真與弟分居，議定破紫荊為三，荊竟枯死，兄弟因而悔悟，遂復同居。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後比喻兄弟分家。
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千謀百計
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(1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
(2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他，不管他，如何奈得他何！
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改悔
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悔悟改正。《戰國策．燕策三》：「太子遲之，疑其有改悔。」
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分兒
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2.程度。如：「到這分兒上，他還不覺悟。」
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紙撚兒
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以紙搓成繩索狀的東西，用來引火或蘸物。元．無名氏《爭報恩》第一折：「攞下這窗戶上紙來，做個紙撚兒點著。」《二刻拍案驚奇》卷一：「辨悟求點燈，老者打個紙撚兒，蘸蘸油點著了，遞與辨悟。」也作「紙捻兒」。
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半窗晴翠圖
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明夏昶所繪。圖中僅繪墨竹一枝，臨風搖曳，使人在觀畫之餘，悟解鬧中取靜的豐富內涵。
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氣拍
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官員坐堂問案時所用的驚堂木，或指說書人開講評話時手中所用的醒木。《平妖傳》第一五回：「瞿瞎子當下打掃喉嚨，將氣拍向桌上一拍，念了四句悟頭詩句，說入正傳。」《二刻拍案驚奇》卷一五：「知州敲著氣拍，故意問道：『江溶，怎麼說？』」
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疏率
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粗略輕率。《南史．卷三一．張裕傳》：「性疏率，朗悟有才略。」《北史．卷四七．祖瑩傳》：「珽性疏率，不能廉慎守道。」
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豐食美衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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一味禪
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頓悟成佛的禪法。
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貓頭鷹博士