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分荊
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漢代田真與弟分居，議定破紫荊為三，荊竟枯死，兄弟因而悔悟，遂復同居。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後比喻兄弟分家。
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法華三昧
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一種使修行者證悟真理的定境。
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半窗晴翠圖
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明夏昶所繪。圖中僅繪墨竹一枝，臨風搖曳，使人在觀畫之餘，悟解鬧中取靜的豐富內涵。
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紙撚兒
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以紙搓成繩索狀的東西，用來引火或蘸物。元．無名氏《爭報恩》第一折：「攞下這窗戶上紙來，做個紙撚兒點著。」《二刻拍案驚奇》卷一：「辨悟求點燈，老者打個紙撚兒，蘸蘸油點著了，遞與辨悟。」也作「紙捻兒」。
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傳心
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禪宗認為心就是究竟的真理，所以傳授佛法使弟子證悟究竟的真理謂之「傳心」。宋．劉棐〈景德傳燈錄後序〉：「蛙蚓發機，管絃傳心，乃至牆壁瓦礫，無非說法。」
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疏率
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粗略輕率。《南史．卷三一．張裕傳》：「性疏率，朗悟有才略。」《北史．卷四七．祖瑩傳》：「珽性疏率，不能廉慎守道。」
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豐食美衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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一味禪
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頓悟成佛的禪法。
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菩薩地
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菩薩的十種證悟境界。參見「十地」條。
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鑽灼
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2.鑽研。南朝梁．劉勰《文心雕龍．指瑕》：「夫車馬小義，而歷代莫悟；辭賦近事，而千里致差；況鑽灼經典，能不謬哉！」
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