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飛黃騰達
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為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
(4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴...
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流言蜚語
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n釋義︰猶「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
01.漢．王充《論衡．藝增》：「蜚流之言，百傳之語，出小人之口，馳閭巷之間，其猶是也。」 參考詞語︰流言飛語注音︰ㄌ｜ㄡˊ ｜ㄢˊ ㄈㄟ ㄩˇ漢語拼音︰liú yán fēi yǔ釋義︰「飛語」同「蜚語」。「流言飛語」即「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
01.清．和邦額《夜譚隨錄．卷四．修鱗》：「流言飛語，何足憑信！」
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物以類聚
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「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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分
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1.區別、不一樣之處。《荀子．不苟》：「是君子、小人之分也。」
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一籌莫展
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「一籌莫展」原作「一籌不吐」。蔡幼學是宋朝瑞安人，孝宗乾道年間進士，官至兵部尚書。寧宗即位時，下詔徵求直言，蔡幼學即上奏，提到為君之道有三：事親、任賢、寬民，其中任賢是很重要的，他說到「前些年，君子被小人暗中陷害而遭到排擠，因此造成本可以有作為的大臣深怕做太多，反而被認為是製造事端，而不敢有所動作。與皇上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比喻毫無辦法。
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好逸惡勞
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03.宋．陳敷《農書．卷上．稽功之宜篇第十》：「好逸惡勞者，常人之情，偷惰苟簡者，小人之病，殊不知勤勞乃逸樂之基也。」
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赴湯蹈火
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蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《崇禎本金瓶梅．第八八回》：「小夫人說那裡話，若肯在老爺前，抬舉小人一二，便消受不了，雖赴湯跳火，敢說不去？」 參考詞語︰探湯蹈火注音︰ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄉㄠˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰tàn tāng dào huǒ釋義︰猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.清．孔尚任《桃花扇．第三三齣》：「寧南兵變，料無人能將檄傳；探湯蹈火咱情願，也只為文士遭譴。」
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德
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2.品行、作風。《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。」
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出言不遜
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05.《隋唐演義》第七回：「我那拙夫，是個小人的見識；見秦爺少幾兩銀子，出言不遜。秦爺是大丈夫，把他海涵了。」
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落井下石
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比喻乘人危難時加以陷害。語本唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉。[例]只有小人才會乘人之危，落井下石。
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貓頭鷹博士