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文
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1.掩飾。如：「文過飾非」。《論語．子張》：「小人之過也，必文。」
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飛黃騰達
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為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
(4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴...
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刻骨銘心
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唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5>，五情冰炭6>，罔知所措。晝愧於影，夜慚...
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背道而馳
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歸有光《震川先生集．別集．卷一．應制論．史稱安隗素行何如》：「蹈道而行之，謂之君子；背道而行之，謂之小人。」
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期
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2.希冀、盼望。如：「期待」、「期望」。宋．歐陽修〈縱囚論〉：「是以君子之難能，期小人之尤者必能也。」元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。」
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意
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2.猜測、推測。如：「出其不意」。《莊子．胠篋》：「夫妄意室中之藏，聖也。」《管子．小問》：「君子善謀而小人善意。」
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遠
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遠離、不接近。《論語．雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」《文選．諸葛亮．出師表》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」
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物以類聚
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「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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流言蜚語
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n釋義︰猶「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
01.漢．王充《論衡．藝增》：「蜚流之言，百傳之語，出小人之口，馳閭巷之間，其猶是也。」 參考詞語︰流言飛語注音︰ㄌ｜ㄡˊ ｜ㄢˊ ㄈㄟ ㄩˇ漢語拼音︰liú yán fēi yǔ釋義︰「飛語」同「蜚語」。「流言飛語」即「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。
01.清．和邦額《夜譚隨錄．卷四．修鱗》：「流言飛語，何足憑信！」
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能
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3.寧、寧可。宋．蘇軾〈六和寺沖師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元．喬吉《金錢記》第一折：「能為君子儒，莫為小人儒。」
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貓頭鷹博士
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