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忘筌得魚     
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明,提供參考。筌,是竹編的魚籠,用以捕魚。蹄,是捕兔用的網子,即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段,捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚,那筌就沒有用處,已經捉到兔子,那蹄也失去了作用,這兩者就可以拋棄不用了。同樣的,言論和著作是用以闡明道理的工具,道家認為天地間的至理,並非言語文字所能傳示,所以主張人不可拘泥於語言文字之中,一旦通達道理,就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物,有背義忘恩之意。
台北市立松山家商     
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社會潮流,工商企業人力之需求,於七十五年增設國際貿易科,七十六年設立會計事務科。鑒於商業經營的基層人才是企業發展的基石,乃於民國七十七年學年度將綜合商業科更名為商業經營科,又為配合社會變遷需要,七十九年增設資料處理科。民國七十八年二月一日劉校長玉春先生榮調建國中學,台北市政府令市立南門國中校長錢星橋先生接篆視事,承先啟後,銳意興革,期使松商前途大為開闊,然不幸於八十年三月九日乍聞學生車禍,導致心臟病逝世。民國八十年四月十五日,臺北市政府令派教育局第一科李科長錫津先生任校長一職,兢兢業業,全力以赴。於八十一年辦理學年學分制...
生物鏈     
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的。蜜蜂大量死亡,會影響植物授粉,勢必造成植物減產現象。而蜜蜂的死亡,除了氣候變遷的因素外,手機電波才是罪魁禍首。電波干擾了蜜蜂的定位系統,造成蜜蜂返巢路線的迷失,才導致了蜜蜂的大量死亡。所以近年來,許多專家不斷呼籲,大自然生態猶如一條條生物鏈,環環相扣,只要其中一個鏈條斷裂,將會破壞自然界的生態平衡,造成無法預料的嚴重後果。(註1) 生物界的種種相互作用生物會受到它們周圍的環境(陽光、溫度、水等)的影響。此外,生物也具有改變它們所處環境的功能。同時,即使在各種生物之間,也存在著各式各樣的相互影響和作用。不同生物之間的相...
教育社會學     
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r)─教育社會學 認為學校為社會有機體,強調學校師生之間的衝突。 馬克思(K. Marx) 階級衝突才是進步的動力 帕森士(T. Parsons) 韋伯(M. Weber)—科層體制理論 研究社會學要中立,不可將個人信念或偏見滲入研究中。 墨頓(R.K. Merton) 提出社會的抽象模式 杜威(J. Dewey) 著有《學校與社會》(School and Society)認為教育即生活,學校即社會,將學校當作一種社會制度。 主要理論 和諧理論學派(consensus theory)又稱結構功能論(structur...
活動分析法     
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下,有的是正常生活中,學生便會有足夠的學習和體驗;有的是學校以外的機構應負責提供學習機會;其餘的部分才是學校應該挑起的責任。 課程目標的獲得 由整體分析為部分,再由部分分析為細節,不斷持續下去,成為一個頭重腳輕的金字塔形狀。教育人員只要提供學生各部分的學習活動,最後各部分的學習,即總和為整體,學生便可以有效履行人類活動。 總述 巴比特以社會需求為主,其次顧及兒童能力,選取適合的學科教材,以達成課程目標。兒童及青年的需求及各學科之內容只是可用來達成目的的工具而已,並非是課程設計的主要出發點。 參考文獻 黃政傑(201...
打落牙齒和血吞     
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(諺語)比喻受了委屈,忍氣吞聲。如:「為了達成目標,我們都應該打落牙齒和血吞。」也作「打了牙肚裡嚥」。
關羽     
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孫權將關羽首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬於洛陽,通常認為即關林,不過現代有觀點認為關莊村關羽墓才是埋葬關羽頭顱之處,關林只是萬歷年間建的祀祠場所。田福生 著 《關羽傳》 中國文史出版社 2007年出版 ISBN 978-7-5034-2022-1 第十六章 第十節 關羽陵墓知多少。同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽,即關陵,也稱關陵|當陽大王塚。蜀漢政權則在成都為關羽建衣冠塚,即是成都關羽墓,以招魂祭祀。而關羽故鄉山西運城解州後來則建立了關帝廟,是為解州關帝廟,被認為是關羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關羽“頭枕洛...
進步主義     
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的社會福利。進步主義的改革和所欲改革的事項非常多,因此教育上的進步主義必須放在這個廣闊的脈絡中來看待才是。[註1] 進步主義與教育進步主義者所形成的團體在所有的理論內容上並不是全都一致的,然而他們對某些教育實踐卻有著統一的立場。歐恩斯坦(Allan Omstein)指出,進步主義者通常宣告下列幾點是他們所一致譴責的:(1) 權威性的教師;(2) 極端信賴教科書或古板乏味的教學方法;(3) 對知識和事實資料加以死記的那種被動學習;(4) 在教育的四周築建了重重阻隔,企圖將教育孤立於現實之外;(5) 使用威嚇或肉體懲罰作為訓...
無辜     
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1.沒有罪過。[例]戰爭只會傷害無辜的老百姓,惟有世界大同才是人類之福。
鑽營     
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1.巴結有權勢的人。清.阮大鋮《燕子箋》第七齣:「科場中,鑽營頗精。」《文明小史》第二九回:「只見一班佐貳太爺揚揚得意,有的坐轎,有的步行踱了進去。申大頭恨不能咬下他一塊肉來。又想道:『才是這般沒廉恥的小老爺鑽營出來的?』」
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