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黃鐘毀棄
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戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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啞口無言
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03.《鏡花緣》第六○回：「剛才紫菱姐姐來時，何等威武；那知紫瓊姐姐口齒靈便，只消幾句話，把他說的啞口無言，把天大一件事化為瓦解冰消，可見口才是萬不可少的。」
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醉翁之意不在酒
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靈毓秀，足以讓他進入情景交融的境界，而滁人扶老攜幼來遊，也使他得以父母官之心而樂百姓之樂。或許這兩者才是歐陽修所說的「醉翁之意」吧！後來「醉翁之意不在酒」的語義被擴大，不一定用在飲酒時意在山水，而是用來泛喻別有用心。
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繼續
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連續而不間斷。[例]暫時領先而能繼續努力的人，才是最後的勝利者。
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殃及池魚
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05.《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「連我養老的幾吊棺材本，只怕從此拉倒了，這才是『城門失火，殃及池魚』呢！」
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手忙腳亂
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樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
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勢不兩立
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弱則秦強，兩股勢力互為消長，絕不會同時並存。所以，蘇秦建議威王應該聯合鄰近各國，把秦國孤立起來，如此才是求得生存的最好方法。《戰國策．楚策一》中又另有一段，描述戰國時張儀為破楚、齊、燕、韓、趙、魏六國的聯合，於是分別利誘六國與秦國親善。當遊說楚王時，他以秦、楚二強若欲相爭而無法並存，則秦必採軍事手段使楚岌岌可危作為要脅，而欲迫使楚國改與秦國聯合。其中也用到「勢不兩立」一語。後來「勢不兩立」演變為成語，用來比喻敵對的雙方不能同時並存。
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女性主義治療
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商關係：女性主義的治療者對治療關係中的權力運作有所體認，因此更努力維持平等原則，謹記對當事人而言自己才是專家。並且以開放式的討論治療關係中的權力和角色，有助於當事人認識權力的運作。5. 聚焦優點與重構心理困擾因素：女性主義治療拒絕採用病理學的觀點，而是以生存與因應策略的脈絡來看待問題。6. 對心理壓迫的整合性分析：治療者除了非常强調性別外，他們認為種族、階級、文化、宗教等各種形式的壓迫皆根深柢固地影響一個人的信念、選擇與知覺。並挑戰所有形式的壓迫。因此，女性的心理壓迫，是多種因素的綜合作用。(註1.2) 技術與策略1. ...
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斬草除根
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
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貓頭鷹博士