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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典源，提供參考。 《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國...
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冷面
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3.態度嚴峻、鐵面無私。如：「他審理案件法度嚴明，十足是位冷面法官。」《明史．卷一六一．列傳．周新》：「成祖即位，改監察御史。敢言，多所彈劾。貴戚震懼，目為『冷面寒鐵』。」
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土木
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2.不加文飾。《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經文。」
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付與一炬
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；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。
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掩口
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2.比喻沉默。《史記．卷一二．孝武本紀》：「臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」《東周列國志》第八二回：「忠臣掩口，讒夫在側，邪說諛辭，以曲為直。」
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掐鼻皺眉
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捏著鼻子，皺著眉頭。形容忍耐或痛苦的樣子。《土風錄．卷一二．掐鼻皺眉》：「意不欲而口不敢言曰掐鼻皺眉。」
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聳聽聞
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此處所列為「聳人聽聞」之典源，提供參考。 ※宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，言人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多山門下，廟堂不敢言，臺諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府2>，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕
(1) 疏：古代臣下進呈君王的奏章。
(2) 憲府：御史治事的地方，指御史臺。
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佳境漸入
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猶「漸入佳境」。見「漸入佳境」條。01.清．金兆燕〈文殊院〉詩：「奇石擲元熊，怪松鬥蒼兕。佳境知漸入，未敢言觀止。」
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無與為比
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沒有相類似或可比擬的。宋．張耒〈敢言〉：「此子妒賢嫉能，無與為比。」也作「無與倫比」。
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鳴鳳朝陽
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正直敢言的賢士。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「李善感直言不諱，競稱鳴鳳朝陽。」
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貓頭鷹博士