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因陋就簡
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漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於祕府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發祕臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是...
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陟
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2.升遷、進用。《文選．諸葛亮．出師表》：「陟罰臧否，不宜異同。」
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鋸
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截斷。漢．桓寬《鹽鐵論．除狹》：「或至鋸頸殺不辜而不能正。」《後漢書．卷一八．臧宮傳》：「宮夜使鋸斷城門限。」
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酒池肉林
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商朝紂王好酒淫樂，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相追逐其間，為長夜之飲。典出史記˙卷三˙殷本紀。比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。如：他完全耽於酒池肉林的生活，而使辛苦建立的企業王國，走向衰亡之途。亦以形容酒肉之多。漢書˙卷六十一˙張騫傳：行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府臧之積，欲以見漢廣大。
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矬
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1.矮小。《抱朴子．內篇．塞難》：「而或矬陋尪弱，或且黑且醜。」《北史．卷二六．宋隱傳》：「形貌矬陋，而好臧否人物，時論甚疾之。」
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牽強附會
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宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四...
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按兵不動
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＃《荀子．王制》1>具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用萬乘之國者，威彊之所以立也，名聲之所以美也，敵人之所以屈也，國之所以安危臧否也，制與在此，亡乎人。……誠以其國為王者之所，亦王；以其國為危殆滅亡之所，亦危殆滅亡。殷2>之日，案3>以中立無有所偏而為縱橫之事4>，偃然5>案兵6>無動，以觀夫暴國之相卒7>也。案平政教，審節奏，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。案然修仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。權者重之，兵者勁之，名聲者美之。夫堯、舜者，一天下也，不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足...
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忮
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1.嫉妒。《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧。」
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街談巷議
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大街小巷中的議論、傳言。《文選．張衡．西京賦》：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐。」《老殘遊記》第二回：「一路行來，街談巷議，大半都是這話。」也作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。
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爽朗
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1.清朗通達的樣子。《抱朴子．外篇．勖學》：「天然爽朗而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』」
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貓頭鷹博士