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度
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3.通過、跨越。同「渡」。《史記．卷九四．田儋列傳》：「用蒯通計，度平原，襲破齊歷下軍。」唐．王之渙〈涼州詞〉：「羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。」
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如魚得水
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智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻...
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綰
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1.繫。《漢書．卷四○．周勃傳》：「絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍。」《文選．孔稚珪．北山移文》：「至其紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。」
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晉
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1.國名。周代諸侯國。春秋時據有今大陸地區山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
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扎
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3.纏束、綑綁。同「紮」。《水滸傳》第五回：「拽扎起下面衣服，跨了戒刀，大踏步提了禪杖，出到打麥場上。」
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多元文化教育
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我概念，使其認同自己的文化。2. 多元文化意識：了解社會文化的多樣性，進而減低偏見及刻板印象。3. 跨文化能力：透過群際關係的了解，培養自我多元文化的觀點。4. 公民意識與責任：培養其社會行動力，使其付諸實行，並適應現代的民主社會。 我國發展而台灣由於已經步入自由、民主且開放的多元社會，由於組成人口複雜，彼此間的語言和文化有顯著差異，女性、身心障礙者團體也開始爭取重視，使得多元文化的問題逐漸浮現，尤其各族群對於所屬的權益意識開始覺醒，各族群間的互動關係漸趨複雜，因此要促進族群了解、避免族群對立與衝突，重視社會各族群的權益...
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一蹶不振
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漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。天地無親，常與善人。天道有常，不為堯存，不為桀亡。積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。一噎1>之故，絕2>穀不食；一蹶3>之故，卻足4>不行。心如天地者明，行如繩墨者章。 〔注解〕
(1) 噎：音｜ㄝ，食物塞住咽喉，氣透不過來。
(2) 絕：拒絕。
(3) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，顛仆、跌倒。
(4) 卻足：畏縮不敢再跨出腳步。卻，退後。
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過
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1.表示經歷、跨越、由甲至乙的過程。[例]路過、過年、過客
7.放在動詞後面：(1)表示隨動作經過某處或從一處到另一處。[例]走過校門口、跨過水溝 (2)表示隨動作改變方向。[例]別過臉去、轉過頭來
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闔
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門扉。《爾雅．釋宮》：「闔謂之扉。」《荀子．儒效》：「故外闔不閉，跨天下而無蘄。」
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平
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1.使安定、征服。如：「平亂」、「跨海平魔」。唐．李白〈子夜吳歌．秋歌〉：「何日平胡虜，良人罷遠征。」
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貓頭鷹博士