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教育的外部效率
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教育的外部效率或稱教育的外在生產力(external productivity)，是指各級各類學校畢業生（產出）與社會、經濟配合的情形。如果各級學校畢業生有嚴重的失業現象，或是高級人力有「大材小用」或「學用不符」的情形相當普遍，就表示其外部效率或外在生產力低。
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陶冶的知識
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陶冶的知識是促進人格健全發展的一種知識形式。二十世紀初葉，德國知識社會學奠基者之一謝勒(Max Scheler, 1874～1928)本於其在現象學上精神與自然、本質與實存的區分，在知識社會學上也畫分出決定歷史與社會事件的兩個領域之因素，即是理想因素和實在因素。理想因素構成永恆真理、理念和價值的領域；實在因素則包括純自然的慾望結構。知識社會學的基本課題在於探討個人如何在純自然的慾望結構中進行選擇，促進精神動力向理想領域發展，使得精神人格得以在歷史與社會過程中完成自我實現。陶冶的知識也就在於探究世界之先驗的本質結構，並使人類所有的精神力量在人格形成過程中可以自由的發展出來。因此陶冶的知識在實...
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嚴謹的探討
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嚴謹的探討是指各種研究方法的共同特質，這些特質可以將研究方法所得的結果與意見或信念有效的區隔。進行嚴謹的探討時，研究的立論經小心仔細的檢驗，其研究報告的吸引力不在於作者的雄辯或其他表面上的合理性。不管任何性質的研究，如是嚴謹的探討，研究者就對每一個資料蒐集步驟進行管制，理性思考避免引用到錯誤的資料。假如有瑕疵的資料無法排除而引入，則應在結論時討論這些瑕疵在研究中所帶來的影響。經由嚴謹探討的研究報告，明白的陳述引入立論中的原始資料與如何分析安排這些資料的邏輯處理程序，因此使得研究結論能被接受與信任。然而嚴謹的探討並不一定嚴格的遵循既定的、固定的程序，而且何謂嚴謹的探討難有定論。有些傑出的嚴謹...
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人誌學研究的可信度
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人誌學研究的可信度決定於研究的信度與效度。由於人誌學研究注重研究的情境，而研究的主體又有不斷改變、產生，發展等特性，因此記錄的事件很難再現，信度的問題乃較不為研究者所重視，關於信度的詳細描述可參看「人誌學研究的信度」辭目。
效度則可分為內在效度及外在效度兩種，其中外在效度又常為人誌學研究者所忽略，因此許多學者將人誌學研究法的可信度等同於人誌學研究的內在效度，或稱之為研究的真實性(authenticity)，人誌學研究法的內在效度探究的是研究的真實性問題。如研究的發現是否有意義？對參與者及讀者而言，研究的結果是否可信？研究者是否描繪了一幅真正的圖像，以回答尋求的問題？ |
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描述的解釋
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高德門(L. Goldman)以三度空間的立體模式來說明學生資料的來源、處理方法、解釋類型等三者之間的交互關係，此一立方體的長寬高三個向度為：
1.寬的向度係「資料來源」：分為測驗資料、非測驗資料等兩類。 2.長的向度係「資料處理方法」：分為機械處理（統計處理）、非機械處理（臨床診斷處理）等兩類。 3.高的向度係「解釋類型」分為描述的解釋、溯因的解釋、預測的解釋、評斷的解釋等四類。 「描述的解釋」係描述學生身心特徵狀態，如學生的人格特質、自我觀念、行為困擾、智力高低、語文能力、數學能力、身體健康等特徵。教師與輔導人員可收集有關學生各種... |
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家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛
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（諺語）比喻至親雖受委屈、責難，但仍不肯離去。《金瓶梅》第一二回：「常言道：『家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛。』你就把奴打死了，也只在這屋裡，敢往那裡去？」
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搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子
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比喻親屬輩分的高低，與年齡的大小無關。《兒女英雄傳》第三三回：「叫我們親家評一評，咱們倆到底誰比誰大，真個大約十七的養了十八的了，……搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子咧。」
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［八二六年教皇尤金厄斯的敕令］
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教皇尤金厄斯二世(Pope Eugenius II)是西元九世紀時的羅馬教皇；尤金厄斯在位的期間雖短(824~827)，但他曾在西元八二六年宗教會議時所下的敕令，要求每位主教都應該在自己的教區內設立文法學校(grammar schools)。此舉在西洋中世紀教育史，特別是在主教座堂學校(cathedral schools)的興起過程中，占有重要的意義。
中世紀初期，歐洲各地一直存在著學校荒的問題。左西元六世紀時，教會一直企圖設立一些學校來彌補羅馬帝國市立學校(municipal schools)衰微後的空缺，而要求興辦學校的呼聲也時有所聞，如在五一一年與五二九年時，奧爾良(O... |
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羅杰斯的學習理論
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羅杰斯的學習理論
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怪不的
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難怪，怪不得。《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡彷彷彿彿也聽見人吵嚷。」
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貓頭鷹博士