跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
旁若無人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句...
多元評量     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
學習內容的感受和接受方式，包括語文、數學邏輯、空間視覺、音樂節奏、肢體律動、人際合作、對自我的反省，以及對大自然的觀察等方式。多元評量指的是「以最真實的評量來鑑定學生的學習成效，同時以多種評量方式與措施進行教學評量」。學生要多元表達，教師則宜多元評量的方法評量學生多元智能，進而開發學生不同的潛能。多元評量兼顧「形成性評量」與「總結性評量」，且評量方式多樣化，不只是紙筆測驗。多元評量的方式如筆試、口試、表演、實作、作業、報告、資料蒐集整理、鑑賞、晤談、實踐等，教師以多元方式評量學生的表現，以作為教師教學改進與學生學習成果的...
文化回應教學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
i與Ginsberg：提升學生學習動機的角度提出文化回應教學強調尊重差異，創造安全、包容的學習環境，以及設計跨學科與文化關聯性的教學。(六)Irvine：文化回應教學並非針對低收入與少數族群學生的一種特殊教學方式，長久以來，學校的教育就是一種文化回應教學，只是回應的是主流社會的價值標準與文化知識。此外，文化回應教學並非只是一種教學方法，而是一種對待學生的態度以及重新定義教師與學生角色的動力，更是一種學校改革的工具與增能的機制，它適用於不同類型的學校...
功能論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
其所主導的結構功能論引領當時美國社會學界，而其最原初的理論構想則是來自社會學古典時期的Spencer以及Durkheim。(註1) 理論概要功能體系的主要概念具有下列四點做為基本命題：一、 體系內的各部門在功能上是相互關聯的。指涉的是每一部門需和其他部門相互配合運行，若某一部門失常時，其他部門便予以修正，以維持體系正常。二、 體系內每一組成單位都有助於該系統之運作及存續。三、 因每一體系皆對其他體系有所影響，故可視每一體系為整個有機體的次體系(sub-systmes)。四、 體系是穩定而和諧的，變遷過程緩慢，也不容易變遷...
目無全牛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎...
協同教學法     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
共同使用一間教學準備室，共同設計教學活動。 實施「協同教學」方案實施過程如下：1. 由不同專長之教師以及教學助理組成教學小組，且由小組共同擬定教學計劃；並依據教學計劃來進行教學。2. 教學小組的每位教師依據本身擅長的專攻學科及教學方法，實施教學。3. 教學活動一般分為【大班教學】、【分組活動】、【個別學習】三種。4. 當一位教師在進行大班教學時，協同組之其他教師可以同時進行小組指導或個別指導，教學助理則協助教師準備相關 教學器材、批改作業及處理其他雜物。5. 最後，學生之表現是由教學組的成員共同評量，另外協同小組中的教師...
實驗研究法     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
實驗研究法是唯一能真正考驗有關因-果關係之假設的方法，也是解決教育上理論的與實際的問題，以及推動教育成為一門科學的最有效途徑。在實驗研究中，研究者至少操縱一個自變項，控制其他有關變項以及觀察一個或多個變項的結果。自變項也稱實驗變項(experimental variable)、因(cause)或處理(treatment)，是足以造成差異的活動或特徵。依變項也稱標準變項(criterion variable)、果(effect)或後測(posttes...
文化     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 定義2 文化的社會生成3 構成要素4 關鍵字5 參考文獻 定義文化(culture)源自拉丁文「colere」，本意為栽培或耕種土地。泛指社會成員所共享的經驗與態度，以及指導其行為的信念、價值觀、道德觀、行為規範及表達符號。(Goodman,1992) (註一) 文化的社會生成指文化的產生不是自然界演化結果，是人類因應生活需要或滿足自身需求而創造。最廣義的定義──「文化是一種生活方式」或最狹義的界定──「文化是一種符號系統」都含人為構作(man-made)的成分。(註二) 構成要素根據社會學家的觀點，文化的組成包...
班達完形測驗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
使用多年，也就是班達視覺動作完形測驗，臨床心理學家通常稱為班達完形測驗，此測驗需要空間知覺、立即回憶以及圖畫的視覺動作。班達完形測驗的實施程序，是讓受測者一面看圖形，一面仿照所看見的圖形來繪圖。在解釋測驗分數時，將正確的圖形與錯誤的圖形數目，分別與每一年齡組的「正常」分數加以比較，如果分數低於正常人很多，就診斷為大腦機能損傷，但是在診斷時應參酌受測者個人的生活史資料。有幾名學者的研究發現，大腦受傷者與正常人在仿繪圖型的正確或錯誤數目上，有顯著的差異；但是使用在兒童腦傷時，其效果不如成人腦傷者那麼顯著。此外，此測驗可以使用...
泥牛入海     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的...
回到頁面頂端圖示