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裝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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爐火
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2.道家指煉丹汞之術。宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」
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昇天
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2.道教指得道飛昇登天。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七齣：「試看佳人纔入道，還虧老子早昇天。」
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游刃恢恢
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來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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馮夷
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河神。指河伯。《莊子．大宗師》：「馮夷得之，以遊大川。」唐．陸德明《經典釋文．卷二六．莊子音義上》：「馮夷，華陰潼鄉隄首人也。服八石，得水仙，是為河伯。」《淮南子．齊俗》：「昔者馮夷得道，以潛大川。」也作「冰夷」、「馮修」、「無夷」。
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羽化飛天
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人得道而飛昇成仙。形容人遠離塵囂，飄灑如臨仙境。《魏書．卷一一四．釋老志》：「至於化金銷玉，行符敕水，奇方妙術，萬等千條，上云羽化飛天，次稱消災滅禍。」也作「羽化登仙」。
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叱石成羊
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相傳漢時牧童黃初平，牧羊時偶遇道士，隨之修道，後其兄尋至，初平以仙術將白石化為羊群。典出晉．葛洪《神仙傳》卷二。後比喻得道成仙，法術高妙。
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游刃餘地
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來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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還童返老
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外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士