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忘情
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2.縱情，感情失去節制。《紅樓夢》第二六回：「林黛玉自覺忘情，不覺紅了臉。」《文明小史》第三○回：「兩下談得甚是忘情，黃詹事忘了情，把自己在京當窮翰林怎樣為難，一五一十告知伯集。」
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應對如流
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「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，...
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多一事不如少一事
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怕惹是非，不願多管事。《老殘遊記》第一二回：「現在國家正當多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽處分，多一事不如少一事，弄的百事俱廢，將來又是怎樣個了局？」也作「多一事不如省一事」。
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自知
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自身知曉、明白。《三國演義》第九回：「邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時知遇之感，不覺為之一哭，自知罪大。」《老殘遊記》第二回：「話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。」
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門下
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1.拜某人為師，成為某人的弟子。《文明小史》第二四回：「周學監拿了他三張銀票，回去見了王總教，先探口氣，說他同鄉某人，怎樣仰慕，怎樣孝敬，要拜投門下的意思。」
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龔自珍
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“小人”，為時代所遺棄。這個變化是史無前例的，難於和庸俗的官僚士流們說，而只能和理想的伴侶和知己商量怎樣積極地對待這個世變的到來。同時他幻想著“風雷”即一種新興社會力量的出現，以掃蕩一切的迅急氣勢，打破那令人窒息一片死沈的局面：九州生氣恃風雷，萬馬齊音究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人材!(自注：“過鎮江，……道士乞撰青詞。”)這裏他所希望的“不拘一格”的“人材”，當然包括他所說的“才士”、“才民”，以及他在《尊隱》中所歌頌的“橫天地之隱”，亦即現實的歷史家或政論家、社會批評家。由此可見，龔自珍詩的藝術方法，基本上是浪...
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何如
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相似詞：怎樣
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張曼娟
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價值觀 張曼娟認為，她並非是帶著「糖衣」的心態，催眠大家擁有幸福會如何如何？或者真正的幸福應該是怎樣的狀態？而是透過探討，來尋找最適合個人的幸福。幸福是可以自己定義的，隨著年齡成長、身心需求而有所不同；簡單的說，幸福是不斷改變形貌的。 有時候我們容易被社會價值觀所混淆，這一生是否就真的就此與幸福絕緣了呢？張曼娟強調，我們無須和別人比較來困擾自己，畢竟人生就像是一趟旅程，生命就是軌道上疾駛而行的列車，每個人就是自己生命的列車長，想要幸福就必須學著清理車廂，適時地讓會造成個人不愉快或不好的人下車，掌握自己的生命朝幸福的...
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司馬相如
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發生的時期。在司馬相如到了當地後，縣太守每日必訪，而司馬相如起初還和縣太守向見，但幾日之後不管縣太守怎樣提議向見，他卻始終不許。這樣的『奇聞』在小小的縣城迅速的傳開了，而在這個小縣城內有兩個靠煉鐵暴富的大富豪，其中一個乃為全國的首富卓王孫。兩位富豪都對這位縣太守請來的奇人大感好奇，就在家裡大擺宴席聘請司馬相如。宴席上，在賓客相繼到來後，兩位富豪去聘請司馬相如來宴，司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去，在這個時候，縣太守主動提出去邀請司馬相如，而司馬相如則很勉強的來了。司馬相如到了宴席上，他的風采立即讓在場的賓客感到震驚...
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無論如何
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不管怎樣。《文明小史》第四二回：「然而無論如何多花錢，兒子在監牢裡，只能與別的囚犯平等，再不能聽他自由的了。」
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