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臺北市立教育大學     
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ce無華謂之「樸」Simplicity 校徽鐘鐸造形（中央）：「鐸」是一種手搖發音大鈴，為古代宣布政教法令所用。孔子曾被比喻為「木鐸」，所以「鐸」也代表教育工作者，亦為師範教育的傳統象徵。鐘鐸內部白色飛羽：展翅飛翔的雙翼象徵活力、進取、生生不息、含任重道遠之意。鐘鐸下方紅色飛羽：象徵在日新又新中不斷進步，並表示優秀、光榮、有重大成就之意。 校歌玉山蒼蒼兮，淡水湯湯；惟山川之靈秀兮，實玉韞而珠藏。化育日弘兮，絃歌悠揚；繫締造之艱難兮，炳復旦之光昌。究中西之學術兮；克明德之輝煌；咨爾吾儕建民邦，國風何泱泱，國風何泱泱。惟任重...
恆等式     
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鍵字：恆等式英文關鍵字：Identical equation 參考資料註1李嘉淦/著。中學數學科教材教法，1986年初版，頁396~401。千華出版公司。
量角器     
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參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁602~604。五南圖書出版股份有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學習：國小數學學習地圖，2007年初版，頁275~278。高等教育文化事業有限公司。
社會變遷與教育     
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的一個主要因素，因為技術會造就職業性質的改變以及人力需求標準的變動，如此一來，技職教育以及一些課程的教法便會有所更動，並且隨著大眾傳播及資訊時代的來臨，教學工具也是不斷的推陳出新，而這個時候，教育上的教學，就會影響著未來的技術發展，學校若能掌握未來資訊可能的教學，則社會的改變，將是從傳統一口氣往上拉出水面的，社會將產生巨變，因此技術與學教育所導致的社會變遷，也是相當的可觀。(註1) 關鍵字中文: 社會變遷與教育英文: Education and Social Change 參考書目註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究...
根數     
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參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁891~892。五南圖書出版股份有限公司。註2李嘉淦/著。中學數學科教材教法，1986年初版，頁261~273。千華出版公司。
五教     
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4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四聖諦、十二因緣的經典，如《阿含經》；大乘始教，指宣說一切皆空的經典，如《般若經》；大乘終教，指宣說真如緣起的經典，如《楞伽經》；頓教，指宣說頓悟教法的經典，如《維摩詰經》；圓教，指完全說一乘教理的經典，如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經。」
學校組織再造     
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2.家長教育選擇權：提供家長有多元機會為子女選擇合宜的教育；3.教師專業自主：提供教師自我決定教材、教法和評量方式的權力；4.校務決定權力分享：提供家長和教師參與學校校務運作的權力。目前國內教育改革的重要課題，例如：學校本位管理、學校行政組織調整、家長教育選擇權、家長與教師參與校務決定權、教師專業自主、學生受教權等方面，都與學校組織再造有密切關係，他們不僅改變原有組織架構的權力分配，而且也重新塑造校長、教師、家長與學生之間的關係。總之，學校組織再造只是教育組織變革的一種手段，最重要的目的仍在於「提升教育品質，帶好每一位學...
四諦     
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦、集應捨棄，滅、道應取應行。《中論》卷四：「以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。」也作「四聖諦」。
負整數概念     
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參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁876~879。五南圖書出版股份有限公司。
特殊教育     
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表現者：一般智能。學術性向。藝術才能。創造能力。領導才能。其他特殊才能。第五條特殊教育之課程、教材及教法，應保持彈性，適合學生身心特性及需要；其辦法，由中央主管教育行政機關定之。對身心障礙學生，應配合其需要，進行有關復健、訓練治療。第六條各級主管教育行政機關為研究改進特殊教育課程、教材教法及教具之需要，應主動委託學術及特殊教育學校或特殊教育機構等相關單位進行研究。中央主管教育行政機關應指定相關機關成立研究發展中心。第七條特殊教育之實施﹐分下列三階段...
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