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錯綜
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使用對偶或排比的修辭技巧的好處是整齊劃一、富麗堂皇，但也容易流於重複、刻板。補救的好辦法，就是運用「錯綜」來加以調劑。錯綜是故意使上下文詞語各異、句子不齊，文法語氣不同，產生活潑多變化的美麗詞面。(註一)目錄1 抽換詞面2 交蹉語次3 伸縮文身4 參考資料5 關鍵字 抽換詞面所謂抽換詞面，是指在同一個句子或上下的句子中，將重複出現的詞語抽出，改換成別異的同義詞語或近義詞語的修辭技巧。(註二)如：1.李斯＜諫逐客書＞：「惠王用張儀之計，拔三川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散...
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大方
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2.大地。《淮南子．俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」
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軌
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4.法度、常規。如：「常軌」、「步入正軌」。《淮南子．原道》：「是故聖人一度循軌，不變其宜，不易其常。」
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揚湯止沸
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扇，夏日之裘，无用於己，萬物變為塵垢矣。故揚沸止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。■《淮南子．原道》是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。■《淮南子．精神》知冬日之箑，夏日之裘，無用於己，則萬物之變為塵埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。■《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．劉廙》魏諷反，廙弟偉為諷所引，當相坐誅。太祖令曰：「叔向不坐弟虎，古之制也。」特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰：「臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛；起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳。」廙著書數十篇，及與丁儀共...
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深居簡出
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唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
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巖
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1.高峻。《孟子．盡心上》：「是故知命者，不立乎巖牆之下。」
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導
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1.帶領、指引。如：「疏導」、「引導」、「導航」。《國語．周語上》：「是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」
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搖
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擺動、晃動。如：「搖頭」、「搖晃」、「搖槳」。《周禮．冬官考工記．矢人》：「是故夾而搖之，以聄其豐殺之節也。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「四顧何茫茫，東風搖百草。」
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左右
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4.書札中常用的稱謂敬辭，不直言對方本人，而稱其侍者，以示尊敬。《史記．卷七○．張儀列傳》：「是故不敢慝意隱情，先以聞於左右。」《戰國策．燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心。」
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天經地義
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則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」 〔注解〕
(1) 簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
(2) 子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
(3) 則：依循、效法。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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